Различие между «удерживанием» (ал-имсак) и «приверженностью, держанием» (ат-тамассук) заключается в том, что удерживаемая вещь предохраняется от падения, человек удерживается от падения, Господь удерживает небеса, дабы они не обрушились: «Воистину, удерживает Аллах небеса и землю, чтобы не ушли они совсем [с путей своих]. А если сойдут они [с путей своих], то никто другой, кроме Него, не удержит их» (ал-Фатир 35:41). Человек, привязанный к Корану и к семейству Пророка, каждый из которых является поминанием Аллаха, демонстрирует приверженность, дабы не упасть. Поскольку Господь есть Абсолютная Истина, поскольку Имя и поминание Истины создает основу для отбрасывания суетного, а также забвения ложного и греховного, и, поскольку молитва является прочной вервью, соединяющей раба и Аллаха, то для установления подобной связи она должна быть закреплена на религиозно-законодательном уровне.

Айат «Я есмь Аллах, нет бога, кроме Меня! Так поклоняйся Мне и совершай молитву, чтобы помнить обо Мне!» (Та ха 20:14) хорошо показывает, что главной целью вознесения молитвы является оживление поминания Аллаха, которое заставляет забыть обо всем суетном. А поскольку пятничная молитва обладает особенностью, которая отсутствует в других молитвах (рекомендуется во время первого рак‘ата после чтения «Открывающей Книгу» читать суру «ал-Джуму‘а», во втором рак‘ате после суры «ал-Хамд» читать суру «ал-Мунафикун»), в суре «ал-Джуму‘а» («Собрание», 62) пятничная молитва называется зикром, поминанием Аллаха: «О вы, которые уверовали! Когда призовут на соборную молитву в пятницу, проявляйте рвение в поминании Аллаха, оставив торговые дела. Это лучше для вас – если бы вы только знали [это]!» (ал-Джуму‘а 62:9). В суре «ал-Мунафикун» («Лицемеры», 63) с большой долей вероятности о пятничной молитве говорится как о поминании Аллаха: «О вы, которые уверовали! Пусть ни ваше имущество, ни ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, кто так поступает, они-то и есть потерпевшие убыток» (ал-Мунафикун 63:9).