Краткие высказывания о том эффекте, который привязанность к земному миру и заражение его гордыней оказывает на уменьшение или забвение поминания Аллаха, можно найти в сборниках преданий, особенно в Нахдж ал-балага [Путь красноречия]. Так, Али ибн Аби Талиб говорит: «…и знайте, что пустые надежды ослабляют разум и делают забывчивой память. Так отвергайте пустые надежды, ибо они обман, и тот, кто последует за ними, обманут»[375] и «Однако, клянусь Аллахом, меня удерживает от игривости памятование о смерти, а его, поистине, удерживает от правдивости речи забывчивость о мире грядущем»[376]. В словах «памятование о смерти» заключен все тот же вопрос о жизни после смерти, о расплате, о награде и наказании, обращенный к Воздающему Господу. Об этом мы кратко поговорим в дальнейшем.

Еще одним примером противоположного влияния поминания истинного и забвения ложного и поминания ложного и забвения истинного можно считать известное высказывание имама ‘Али: «О люди! Воистину, две вещи – самые страшные из того, что меня пугает: следование страстям и чрезмерные пустые надежды. Что до следования страстям, то они отгораживают от истины, а что до чрезмерных пустых надежд, то они заставляют забыть о будущей жизни»[377]. Итак, подобно тому как поминание истины препятствует следованию страстям, так следование страстям препятствует поминанию истины. Сохранилось предание, дошедшее от имама Садика: «Многое богатство – причина забвения грехов, а оставление поминания Истины – причина жестокосердия»[378].