Главные элементы зикра – это то, о чем кратко было сказано, что они восходят к анализу подлинной сущности зикра с точки зрения действующего начала, конечного начала и принимающего начала, а другие вопросы, в частности, особого времени и места, стояния или сидения, движения или покоя, одиночности или спаренности, громкости, молчаливости или шепота, персидского или иного языка, определенного числа или особого чтения, возложения Корана на грудь или на голову, открытости или закрытости, прибегание к помощи Непорочного или просьба о покровительстве особого избранника Аллаха, очищения поминающего и его внутреннего мира и т. п. восходят к завершению принимающего начала. Хотя в наших сборниках преданий все эти элементы по отдельности получили одобрение Людей дома непорочности и чистоты (ахлал-байт), хотя каждый вид зикра оказывает свое ритуальное воздействие и служит причиной приближения поминающего к поминаемому Аллаху, все же в рамках обязательных и дополнительных ритуальных предписаний, в которых предусмотрен частный или переданный от непорочных имамов зикр, изменение его или отход от него недопустимы, то есть без переданного от непорочных имамов зикра желаемый эффект от этих ритуальных действий достигнут не будет.

Иногда, вследствие необходимой множественности, в некоторых случаях изменением или отступлением от дошедших от непорочных имамов форм зикра достигаются блестящие цели, хотя иные его аспекты при этом теряются. А иногда, вследствие необходимого единства, не достигается ни один из эффектов той формы богопоклонения, которая оформилась вместе с зикром.

То, что было сказано о дополнительном и рекомендуемом, в основе которого лежит необходимая множественность, касается только части рекомендуемого, а не всех его случаев, поскольку некоторые из предпочтительных традиций и одобряемых дополнительных предписаний ни при каких обстоятельствах не могут быть реализованы без частного зикра, в противном случае они не будут обладать никаким эффектом. Разумеется, абсолютный эффект зикра, представляющий собой абсолютное богопоклонение, будет достигнут. Например, хотя молитва того, кто намеренно не совершил некоторое количество обязательных зикров, будет аннулирована, хотя эффект от чтения молитвы с пропусками не будет достигнут, тем не менее тот человек получит награду, скажем, за чтение Корана.