Словесный зикр, представляющий собой противоположность сердечному, относится также к категории практического зикра. То есть иногда некое деяние называется зикром, поскольку является поминанием Аллаха, хотя и совершается руками, ногами или прочими частями тела. Ведь зикр как поминание Аллаха не ограничивается одним только сердцем – любое действие, демонстрирующее поминание Аллаха, есть зикр. Иногда зикром является молчание. Но это не потому, что молчание сопряжено с глубоким размышлением, сопровождающимся поминанием Господа, и именуется зикром ввиду того, что в этом случае приложение слова зикр к молчанию является описанием определения определяемого, а не самого определяемого. Нет. Молчание называют зикром потому, что само молчание является необходимым или предпочтительным, когда произнесение слов будет источником искушения или заставит услышать непозволительные речи чужих людей. Само молчание есть зикр. Так что, если молчание послужит причиной возникновения глубокого размышления, вразумления и т. п., то поскольку последние являются инструментом совершенства и считаются подножием Всевышнего, в качестве следствия, а не причины, они будут правильной коннотацией понятия зикр.