Асбаг ибн Набата, близкий ученик имама ‘Али, рассказывает, что когда пречистая голова этого святого мужа испытала на себе удар мечом, из его дома до сподвижников донесся плач. Они тоже были в слезах. Хасан ибн ‘Али вышел из дома и спросил, в чем дело. Сподвижники и ученики ответили: «Мы услышали плач из дома и не смогли удержаться. Мы страждем посетить нашего господина». Хасан сказал: «Имам не в том состоянии, чтобы вы могли с ним встретиться. Уходите».

Асбаг ибн Набат говорит: «Все ушли, а я остался. И снова из дома послышался плач. Плакал и я. И опять вышел Хасан ибн ‘Али и спросил: “Разве я не сказал, чтобы вы уходили?” Я сказал: “Клянусь Аллахом, о Сын Посланника Аллаха, душа моя мне не повинуется! Мое сердце здесь. Я должен увидеть сего святого мужа и посетить Имама”. Имам Хасан сказал: “Тогда подожди, я спрошу разрешения”. Я подождал немного, и Имам сказал: “Входи”. Когда я вошел, то увидел, что благословенную голову ‘Али обернули куском желтой ткани, и кровь постоянно капала с его головы. Его благородный лик тоже стал желтым, так что я не мог отличить цвета ткани от цвета его лица. Тогда я припал к Имаму, поцеловал его и заплакал. Имам сказал мне: “Не плачь, Асбаг, ибо, клянусь Аллахом, я иду в рай”» . Это были слова человека, обладающего уверенным знанием.

Асбаг ибн Набата сказал: «О Повелитель верующих! Я и сам знаю, что вы насельник рая. Я плачу потому, что мы вас теряем. Каковы наши дальнейшие обязанности? (И он ученик того же учителя. В Священном Коране сказано, что определенная группа людей переходит в состояние рая. То есть они станут раем, а не то, что они движутся в сторону рая)».

Асбаг ибн Набата попросил: «Расскажите хадис Пророка. И поскольку я больше вас не увижу, это будет последний пророческий хадис, который вы передадите». Имам сказал: «Однажды Пророк (да благословит Аллах его и род его!) призвал меня к себе и сказал: “О ‘Али! Ты пойдешь в мечеть и призовешь туда людей. Затем воздашь хвалу Аллаху и произнесешь благопожелание в мой адрес. Когда ты таким образом начнешь свою проповедь, скажи людям: «Я возвещаю вам известия от Аллаха. Посланник Аллаха направил меня, чтобы я донес его известие до вас. А известие его заключается в следующем: “Проклятие Аллаха и проклятие ангелов Его близких и пророков Его посланных пребудет на том, кто возводит свой род не к своему отцу, кто обращается к другим, помимо своих господ, или притесняет работника в оплате его”. Итак, что же это за родство? Кто понимается под отцом? Кто подразумевается под господином? Каждый понимал это по-разному». Асбаг ибн Набата говорит, что после того как Имам рассказал ему об этом, он пошел и передал это народу.

Тогда один из присутствовавших встал и сказал: «Объясните это. Что и кто подразумевается в словах о проклятии Аллаха, Посланника и ангелов тому, кто возвел свой род не к своему отцу, кто обратился к другим и кто не выплатил работнику вознаграждение за его труд?»

Повелитель верующих сказал: «Эту просьбу я передал Пророку, и он сказал, чтобы я пошел в мечеть и растолковал эти слова так: “О люди! Мы не беседовали с вами ни о чем без толкования его. Что до наших слов о возводящем свой род не к своему отцу, то я ваш отец. Если кто-то не связан со своим отцом, это значит, что он не связан с Пророком”» . Далее последовали слова: «Я и Али – отцы этой общины». Кто не имеет родственной связи с этим отцом, кто не является его чадом, подпадет под проклятие Аллаха и ангелов.

Как еще человек может установить сыновнюю связь с Пророком, если не через любовь? Разве достигается любовь без знания, а знание без повиновения? Именно повиновение и поклонение перед Аллахом по повелению Пророка превращает человека в постигшего, а постигшего во влюбленного.

Далее Пророк сказал: «Я ваш отец, я ваш господин, я ваш работник». Я ваш господин – не прерывайте связи со мной. Я ваш работник – дайте мне мою плату. А плата Пророку – не что иное, как любовь к его семейству, ибо «Я не прошу у вас за это награды, а только любви к ближним!» (аш-Шура 42:23). Плодом моих многолетних усилий является то, чтобы вы стали друзьями Али и его потомков. Будьте друзьями чистого семейства. Когда упоминают их имена, пусть раскроются сердца ваши, облагодетельствуйте души ваши радостью. Примите повеления их и следуйте за ними. Плата за мою посланническую миссию – любовь к ним. Любовь есть плод познания, а познание – плод повиновения»[328].