На основании айатов и преданий, молитва сама по себе есть богопоклонение, поэтому некоторые говорят: «О Аллах! Ты повелел молиться. Мы подчиняемся, независимо от того, подашь Ты нам просимое или нет». Это – избранники Аллаха, которые говорят, что они полностью покорились Всевышнему: «Удержало меня от прошения Его знание о моем положении»[285].

Те, кто совершенно смирился перед Аллахом, молятся из почтения к Нему. Они говорят: «Ты дал нам повеление молиться. Мы подчиняемся и совершенно смиряемся перед Тобой. Если одаришь нас, мы будем рады, а не одаришь – тоже будем рады и не станем ни о чем просить. Поскольку молитва есть богопоклонение, мы подчиняемся. Мы довольны Твоим довольством». Очевидно, что эти люди совершают молитву потому, что она является богопоклонением.

В суре «Гафир» («Прощающий», 40) Господь говорит: «Призывайте Меня, Я отвечу вам!» Здесь содержится предписание и побуждение молиться, а также обещание о принятии этой молитвы. Однако в окончании айата порицаются те, кто не имеет привычки совершать молитву: «Воистину, те, кто превозносится над поклонением Мне, войдут в геенну на вечное пребывание!» (Гафир 40:60). В другом айате сказано: «Скажи: “Мой Господь не стал бы обращать на вас внимание, если бы не ваша мольба”» (ал-Фуркан 25:77).

Всякое богопоклонение – молитва, а любая молитва – богопоклонение. Поэтому несмотря на то что предмет молитвы даруется только в случае если он является благом, все же поскольку молитва – это богопоклонение, то для молящегося она будет добродетелью и утвердит его на одной из райских ступеней.

Для того чтобы конкретизировать тот факт, что молитва является обязательной формой богопоклонения, Всевышний избрал тему искренности в молитве. Так, Господь говорит: «Призывайте же Аллаха с искренней верой в Него, хотя бы и ненавистно это было неверным!» (Гафир 40:14). Аллах словно говорит: «Искренне читайте молитву, которая является одной из ветвей религии. Призывайте Меня искренне и к молитве ничего не присоединяйте». Ведь то, чем мы обладаем, очень скоро может сгинуть, а то, чем обладает Аллах, не исчезнет никогда.

Признак воздержанности – когда человек больше уверен в том, что имеется у Аллаха, нежели в том, чем обладает он сам: «Не привязывайся к тому, что в руках твоих. Привязывайся к тому, что в деснице Аллаха – Велик Он и Славен!»[286] Человек должен быть привязан к тому, что хранится в сокровищнице Аллаха, больше, чем к тому, что хранится в его собственной сокровищнице, ибо молитва того, кто полагается на свое богатство, не бывает искренней.

Искренняя молитва поощряется, поскольку является любезной Аллаху формой поклонения: «Он отвечает тем, кто уверовал и творил праведные деяния» (аш-Шура 42:26). Аллах отвечает тем, кто искренне обращается к нему, и подает то, чего они просят – и даже больше того, ибо то, что они попросили – благо. Сама молитва, будучи богопоклонением, одновременно является наградой за это богопоклонение: «…и умножает им Свое благоволение» (аш-Шура 42:26).