Покойный Фазель Туни[282] на занятиях цитировал слова выдающихся шайхов и своих наставников и говорил: «Раб должен принести своему господину в дар то, чего у него нет. В противном случае дар не имеет ценности». Человек, будучи рабом Аллаха, должен принести Ему в дар то, чего нет у Всевышнего и отсутствие чего, тем не менее, не умаляет его совершенства.

Кто-то может сказать: «О Аллах! Я всю жизнь усердно учился». Но приобретенные человеком знания невозможно сравнить со знанием Святейшей Сущности Аллаха: «Они же постигают из знания Его лишь то, что пожелает Он» (ал-Бакара 2:255). Поэтому как можно преподносить эти знания Совершенному Учителю?

Другой скажет: «Я служил людям и много трудился». Однако все это служение, все эти усилия никак не могут сравниться с щедростью, изливаемой Всевышним Аллахом каждый день. Более того, это служение является Его же щедростью. Так что же принесет человек Аллаху? Пойдет с пустыми руками? Но так не принято. Скажет: «Я принес знание» там, где находится великая сокровищница знания. Скажет: «Я принес служение и силу» там, где пребывает Предвечная Сила Аллаха. Скажет: «Я принес подношение» Тому, Кто является чистейшим даром и благом. Так что же он принесет?

Когда раб удостоился чести быть принятым господином, от него не ждут ничего, кроме слабости, немощи, стенания и смирения. Когда человек предстанет перед Аллахом, ему подобает сказать: «Я не принес ничего, кроме рабства. Это состояние слабости и немощи – тоже совершенство». Имам Али в том же духе обращается к Всевышнему: «О Аллах! Довольно мне того величия, что Ты мой Господь! И довольно мне той славы, что я Твой раб!»

Во дворце господина необходимо преподносить немощь и унижение. Все остальное там есть в достатке. В продолжение своей уединенной молитвы Имам говорит: «Ты тот, кого я люблю. Так сделай же меня тем, кого любишь Ты!»[283] Таковы слова из известной молитвы Повелителя верующих.