Если мы хотим узнать, постигли мы глубинную мудрость рецитации Корана или нет, то необходимо проверить, созерцаем ли мы Говорящего в Его Слове. Когда поклоняющийся постиг глубинную мудрость богопоклонения, кроме Поклоняемого он не видит ничего. Здесь также есть ряд своих столпов, главным из которых является то, что человек не любит ничего, кроме Истины. Тот, кто отказался от всего, кроме Истины, и не пускает в свое сердце что-либо помимо Нее, ни о чем не беспокоится, поскольку он не привязан к тому, что можно потерять, а то, к чему он привязан, не покинет его никогда. Поэтому гностик не испытывает печали.

Имам Хусайн в своей молитве, произнесенной в день пребывания на горе ‘Арафа, говорит: «Что приобрел тот, кто не постиг Тебя, и чего же не приобрел тот, кто тебя постиг? И не оправдается тот, кто возжелал другого вместо тебя».

Порой человек печалится о минувшем и страшится грядущего. Он испытывает сожаление, вспоминая о том, что потерял, и боится, что в будущем может чего-то не получить. Если же человек освободился от прошлого и будущего, он поднялся над временем и наступил на минувшее и грядущее. Он не горюет о потерянном и не радуется приобретенному. По выражению имама Али, он «объял аскетизм с обеих сторон»[248].

В биографии имама Саджжада сказано: «Когда он читал [айат] “Властителю Дня Судного”, то повторял его так, словно стоял на пороге смерти»[249].

Одно из правил рецитации Корана состоит в том, что дойдя до слов «о вы, которые уверовали», мы должны произнести лаббайк («вот я пред тобой»)[250]. То есть речь – это действие, и прямо сейчас мы являемся слушателями Слова Аллаха. Фразу лаббайк человек произносит в звательной форме. Становится ясно, что эта речь теперь и Слово Аллаха, который проявляет Себя в нем. То, что человек читает, есть Слово Аллаха, которое звучит из этих уст.

Подобному тому как рука верующего – это десница Аллаха, так и речь верующего есть Слово Аллаха, при условии, что он не говорит ничего, кроме Истины и не требует ничего, кроме Истины. Поэтому Коран гласит: «Если же кто-то из многобожников попросит у тебя убежища, то предоставь ему приют, чтобы мог он слышать [от тебя] Слово Аллаха» (ат-Тауба 9:6). А Повелитель верующих сказал: «И явился Он им – Преславен Он – в Книге Своей так, что они Его не видели»[251]. Итак, Всевышний низвел Своим рабам Книгу. Они смотрят в нее и читают ее, но Аллаха не видят.