В Коране есть два айата. Первый айат гласит: «Те, которые носят Трон, и которые вокруг него возносят хвалу Господа своего, и веруют в Него, и просят прощения для тех, которые уверовали» (ал-Му’мин 40:7). Второй айат гласит: «Ангелы возносят хвалу Господа своего и просят прощения для тех, кто [живет] на земле. О, да! Ведь Аллах – Прощающий, Милостивый!» (аш-Шура 42:5).

Говорят, что общий смысл этих айатов сводится к тому, что ангелы носят Трон Всевышнего и просят прощения для живущих на земле, под которыми подразумеваются верующие. Ведь ангелы не видят неверующих. Неверующий – это тьма. Ангел просит прощения для всех живущих в доме, который он видит. Дом, в котором господствует вера, освещен, поэтому ангелы его видят и молятся за его обитателей. А раз неверующий пребывает во тьме, ангел его не замечает. И Господь не взглянет на них в День всеобщего воскресения: «Не заговорит с ними Аллах в День воскресения» (ал-Бакара 2:174) и «Не заговорит с ними Аллах и не взглянет на них в День воскресения» (Ал ‘Имран 3:77).

Если человек сумеет осиять своим светом дом, свое рабочее и жизненное пространство, то постепенно он без особых усилий достигнет высшей ступени духовного совершенствования. Сначала это трудно, но в дальнейшем человек понимает, что пустые и ложные слова приносят тяготы. Иногда человек говорит с людьми о тех или иных проблемах, но они мрачнеют, потому что для них они горьки. Однако сам этот человек получает удовольствие от разговора. Тогда как, если он находится в веселой компании, ему становится тяжело. А коль скоро человек может воспитать свой дух так, как пожелает, то почему бы ему не взрастить его в хорошем? Почему он не приучит свой дух к добрым делам?

Тот, кто постигнет глубинную сущность Корана и прочтет его как подобает, осветит свой дом. ‘Азраил пять раз в сутки смотрит на каждый дом. Пророк сказал, что это происходит во время, установленное для пяти ежедневных молитв, поскольку ‘Азраил хочет посмотреть, что люди делают во время обрядовой молитвы. Хозяину дома, где пятикратной молитве уделяется должное внимание, ‘Азраил разъясняет две шахады[243].

Посланник Аллаха говорит об этом: «Освещайте дома ваши рецитацией Корана и не считайте их могилой, как это сделали иудеи и христиане, молящиеся в церквях и синагогах и забрасывающие свои жилища»[244]. Если группа людей живет вместе, и у них нет под рукой научных сочинений, если эти люди никак не служат делу ислама или мусульманам, то у них уже не дом, но семейная могила. Если от этого дома не останется какого-нибудь следа, он превратится в семейный склеп. Пусть из вашего дома в исламское общество изливается свет. Не уподобляйтесь иудеям и христианам, которые не поклоняются дома, а только в церкви, да и то в установленное время[245]. Общественное богослужение совершайте в мечети, а частное – дома.

Необходимо блюсти религиозные центры, мечети и всеобщую пятничную молитву, не лишая себя этого великого блага. Имам ‘Али говорит: «Поистине, сторонящийся людей [станет жертвой] для сатаны, подобно тому как сторонящийся стада [станет жертвой] волка»[246]. Тот, кто освободил себя от общества, подобен барану, отбившемуся от стада.

Один слепой человек сказал Благородному Пророку: «Иногда у меня есть поводырь, ведущий меня в мечеть, а иногда у меня нет поводыря, ведущего меня за руку. Что мне делать?» Пророк ответил: «Натяни веревку между своим домом и мечетью и по ней приходи к пятничной молитве»[247]. Посланник дал понять слепому, чтобы он добирался до мечети любым способом, ибо отдаление от исламской общины опасно, а пребывание в ней приносит благословение.