Уединение во время «белых дней» (ал-бид; 13, 14 и 15 раджаба) обладает особым достоинством. Месяц раджаб – это месяц святости и избранников Господа. Уединение в эти дни совпадает с периодом, когда молитва верующего принимается Всевышним. Естественно, что в это время уединение имеет особенное преимущество. Молитва – это всегда богопоклонение, а особенно, когда она сопровождается уединением в мечети.

Постящийся, который согласно айату «И не прикасайтесь к ним [= женам] в те ночи, когда молитесь вы в местах поклонения» (ал-Бакара 2:187), воздерживается от дозволенных половых удовольствий, безусловно, должен оставить и запретное. Тот, кто не думает о том, чтобы удовлетворить свои инстинкты любыми способами, пусть даже и дозволенными, обязательно обретет внутреннюю непорочность и очищение духа. Такой человек способен на уединенную молитву со Святейшей Сущностью Аллаха, ведь у него есть молитва, пост и мечеть. Он пребывает в доме Того, кто не отпускает своих гостей отчаявшимися. Поэтому молитва постящегося в уединении раба Аллаха, несомненно, будет принята.

Всевышний Господь близок ко всем, однако еще ближе Он к постящимся, молящимся, а также к Своим гостям (дуйуф ар-Рахман). Поэтому уединяющийся приближается к Аллаху сразу по нескольким направлениям. Пост – источник его близости, поскольку он соблюдает его ради приближения к Аллаху. Молитва – источник его близости, поскольку «Молитва – приближение [к Аллаху] для богобоязненного»[237]. Его пребывание в мечети – источник его близости, поскольку он находится в доме Того, кто не отпускает своих праведных постящихся рабов отчаявшимися. Само его уединение также является инструментом приближения к Богу.

Всевышний Господь не отпускает отчаявшимися тех, кто уединяется у Его священного порога и в ограде Его Величия и Всемогущества. Если уединяющийся предается молитве, которая служит одним из направлений его приближения к Аллаху, то он собирает воедино пять главных источников (обрядовая молитва, пост, частная молитва, пребывание в мечети и уединение) и создает наиболее благоприятные условия для ее совершения.

Пребывающему в таком состоянии уединяющемуся в первую очередь следует испросить появления Попечителя Святейшей Сущности Аллаха, Двенадцатого имама (Бакийат Аллах – «то, что оставил Аллах»), а затем обратиться к Святейшей Сущности Аллаха с прошением о сохранении исламского строя, о защите и процветании Верховного лидера Исламской революции, о сохранении и духовном развитии религиозных образовательных центров, о защите и процветании духовных образцов для подражания, о защите и процветании исламской общины, а также о спасении всех мусульман мира, испытывающих лишения.

Поскольку для принятия частных молитв условий не так уж много, их можно совершать всегда. Они могут быть приняты в любое время. Однако общие молитвы принимаются не всегда, ибо их приятие ограничивается наличием определенных условий. Общая и пространная молитва имеет своим источником пространный дух, который не только достигает Чертога Престола (ал-‘арш) Аллаха, но и поднимается выше. Сердце верующего – Престол Аллаха[238], а сердце святого – Трон (ал-курси) Аллаха. Если такие сердца помолятся, то их молитва, несомненно, будет принята, ибо упомянутые выше пять элементов создают для этого прекрасные предпосылки.

Мы предлагаем нашим дорогим сестрам также участвовать в совершении обряда уединения в мечети, поскольку преимущество его соблюдения принадлежит «человеку», а не мужчине или женщине. «Мужское» и «женское» – это не духовные, а физические характеристики. Уединение же касается души человека.

Сестры и братья должны вместе совершать общую и пространную молитву перед Святейшей Сущностью Творца о том, чтобы весь исламский мир освободился от напасти высокомерия, чтобы исламский строй избавился от сверхдержав и чтобы мусульманские народы спаслись от власти притеснителей.

Исламский строй защищает традицию уединения в мечети. Образцы для подражания, выдающиеся религиозные учителя и ученые поощряют традицию уединения в мечети. Наши дорогие студенты любят традицию уединения в мечети и придерживаются ее. Все слои общества вне зависимости их принадлежности к духовенству пребывают на трапезе уединения. Как прекрасно, если мы все вместе обретем эту милость и спасение Аллаха, если мы будем думать не только о себе и своих близких, но и об исламе и мусульманах, если мы будем молиться за всех!

Уповаем на день, когда Запад и Восток уединятся перед Кораном и Святейшей Сущностью Аллаха.