Хотя уединяющемуся не позволено покидать мечеть, все же он может выходить из нее для совершения пятничной молитвы или совершения обязательных дел. Так, решение проблем исламского строя и удовлетворение нужд членов мусульманского общества настолько важны, что уединяющемуся позволено покидать мечеть ради решения затруднений даже одного мусульманина. Он должен решить возникшие проблемы и снова вернуться на свое место. Исполненное им в этот период считается продолжением той же самой формы богопоклонения, а не чем-то отдельным от нее, ибо ценность уединения состоит в том, что это – богопоклонение, так же как и стояние в долинах Мина, Муздалифа и Арафат.

Маймун ибн Махран рассказывает, что однажды он удостоился оказаться при имаме Муджтабе [= имам Хасан], когда тот совершал обряд уединения в мечети. В это время к нему явился некий человек и сказал: «Я взял деньги в долг. Тот, у кого я взял, требует возвращения денег, а поскольку я не могу заплатить, он хочет бросить меня в тюрьму». Имам сказал: «У меня нет денег, чтобы оплатить ваш долг». Тогда тот человек сказал Имаму: «Если вы пойдете и поговорите с кредитором, то, может быть, он ради вашего достоинства не отправит меня в тюрьму». Маймун ибн Махран говорит, что увидел, как Имам собрался надеть сандалии и выйти из мечети, и сказал ему: «Разве вы забыли, что совершаете обряд уединения и что уединяющийся не должен покидать мечеть?» Имам ответил: «Не забыл. Но мой отец передавал от моего деда, Посланника Аллаха (да благословит Аллах его и род его!), что если кто-либо развяжет узел затруднений в делах верующего мусульманина и удовлетворит его нужду, то это будет подобно тому, как если бы он девять тысяч лет поклонялся Господу, дни проводя в посте, а ночи – в молитве»[235].

В хадисе, дошедшем от имама Садика, сказано, что хлопоты ради удовлетворения нужды брата по вере имеют ценность одного хаджжа, одного малого паломничества и двухмесячного уединения в Запретной Мечети[236].