В свете того, что пост при всех своих достоинствах является условием для уединения, становится ясно, что человек, уединяющийся в мечети, предстоит перед Святейшей Сущностью Аллаха и приближается к Нему, отбросив все, кроме Всевышнего. Если человек уединяется в мечети перед Аллахом, которому «не был равным ни один» (ал-Ихлас 112:4), то никакое иное уединение не сравнится с его уединением. Ибо ценность и достоинство любого уединения связаны с тем, перед кем и ради кого оно совершается. Поэтому никакое уединение не может приблизиться к уединению праведных рабов Аллаха.

Поскольку для уединения священной является Святейшая Сущность Аллаха, Совершенный Человек, то есть Посланник Аллаха, нередко уединялся в мечети, особенно в благословенный месяц рамазан, а еще больше – в его последнюю декаду. Традиция Непорочных имамов гласит, что минимальным сроком уединения являются три дня[234]. Согласно этому правилу, уединение не должно превышать десяти дней и быть меньше трех дней ни на час.