Исламофобия не имеет единого конкретного теоретического обоснования. Также нет единого представления об исламе и мусульманах у активистов различных стран, склонных к исламофобии. Одни имеют расистские наклонности и ненавидят мусульман за то, что они в большинстве своем – представители других рас. Другие думают, что ислам против современного развития, и потому не любят мусульман. Третьи считают ислам религией предрассудков, а мусульман – суеверными. Четвертые считают мусульман агрессорами и террористами. Пятые недолюбливают мусульман из-за неразвитости мусульманских стран. В общем, исламофобия разных категорий людей имеет разные причины, а вышеприведенные примеры – самые частые из них.

Следует особо отметить исламофобскую позицию категории людей, которая вследствие событий 11 сентября получила шанс вмешаться во внешнюю политику администрации Буша и сыграть важную роль в оправдании военного вторжения Соединенных Штатов в мусульманские страны. Это – правые христиане, которые вместе с неоконсерваторами администрации Буша попытались использовать трагедию 11 сентября как шанс для реализации своих антиисламских программ. Деятельность этой группы явилась одним из главных факторов роста исламофобии в Соединенных Штатах после 11 сентября.

Христиане, в особенности протестанты, сыграли большую роль в развитии исламофобии на Западе. Ввиду особого исторического опыта, касающегося роли религии в обществе в Средние века, эта категория людей очень чувствительно относится к вмешательству религии в общественную жизнь. И теперь в связи с социальной ролью ислама среди христиан возникло опасение насчет развития исламизма. Как правило, эти христиане пользуются при описании ислама теми же стереотипами, что и в Средневековье в отношении самого христианства. Все это следует учитывать вместе с факторами, которые напоминают о столкновениях с мусульманами в ту эпоху. Многие христиане убеждены в том, что ислам – это религия жестокости и застоя, и потому мусульмане нуждаются в возрождении и реформах, которые произошли в западном мире и принципиально изменили роль религии[179].

Три основных течения христианства – это католицизм, православие и протестантизм. Страны Южной Европы и Латинской Америки в основном исповедуют католицизм, страны Восточной Европы и Россия – православие, а страны Северной Европы и США – протестантизм. Протестанты делятся на два главных течения: либералов и консерваторов. Отличительная черта протестантов-консерваторов заключается в их одновременной симпатии к иудаизму и сионизму и ненависти к мусульманам. Церковь во Флориде, которая призывала к акту сожжения Корана в честь девятой годовщины трагедии 11 сентября, и пастор Терри Джонс в частности, считаются радикальными протестантами-консерваторами. При описании этой группы христиан иногда употребляются термины «правые христиане» или «христиане-сионисты». Разумеется, не все правые протестанты-консерваторы обязательно придерживаются радикальных взглядов, но в целом они известны как радикальное, фундаменталистское течение. Они составляют примерно одну четверть населения Соединенных Штатов.

Христиане-сионисты считают, что пришествие Христа будет предварено великим событием, коим является победа и правление иудеев. Будучи убежденными в избранности иудеев, они считают Палестину землей обетованной. На их взгляд, повторное завоевание иудеями Иерусалима в 1967 г., которое является знаком о втором пришествии Христа, случилось потому, что Бог благословил их на это. По убеждению иудейских и христианских сионистов, в преддверие пришествия Христа и конца света в районе между Палестиной и Иорданией произойдет великое сражение под названием Армагеддон. Враги Христа и иудеев придут к этому сражению с Востока и потерпят поражение. Поначалу успех будет сопутствовать врагам, но в это время явится Христос и спасет иудеев, а после победоносной битвы он наставит их на путь христианства. Затем во всем мире воцарятся подлинные мир и спокойствие. До второго пришествия Христа мир во всем мире невозможен, и потому христиане должны подготовить почву для Армагеддона. По мнению сионистских фундаменталистов, мечети ал-Акса и Куббат ас-сахра в Иерусалиме должны быть разрушены, а вместо них следует построить величественный храм и установить монумент Соломону. После сражения Иерусалим станет центром мирового правительства[180].

Исходя из вышесказанного, подход правых христиан к мусульманам становится ясным. Они не определяют конкретного места и статуса для мусульман, но в целом подчеркивают необходимость противостояния исламскому миру. Эта их позиция стала усиливаться в особенности после событий 11 сентября. Правые христиане характеризуют их как символ противостояния мусульман против христиан и, подчеркивая агрессивную суть исламской религии, акцентируют внимание на исходящие от нее угрозы в адрес иудеев и христиан. Именно поэтому правые христиане горячо поддержали заявления Буша о Крестовых походах, сделанные вследствие событий 11 сентября, и милитаристскую политику Вашингтона в отношении мусульманских стран. С тех пор было опубликовано множество материалов в поддержку сионистских принципов этой группы христиан. «Поддержка христианского сионизма» Дэвида Поусона – один из ярких примеров пропаганды этих принципов[181].

Правые христиане не преминули воспользоваться событиями 11 сентября как прекрасной возможностью для пропаганды своих идей. Они представили заявления Бен Ладена и его соратников об иудеях и христианах и цитируемые ими айаты Корана как неоспоримый факт деструктивной роли ислама и мусульман. Заявления некоторых лидеров правых христиан, в том числе Пэта Робертсона, Джерри Фалуэлла и Джерри Вайнза, подтвердили, что публикация и трансляция негативных материалов об исламе после 11 сентября стала неотъемлемой частью политического дискурса правых христиан. Так, например, пастор Джерри Вайнз на ежегодном собрании пасторов-консерваторов в июне 2002 г. не только оскорбительно высказался об исламе, но и подверг резкой критике религиозный плюрализм в Соединенных Штатах потому, что у разных религий разные истины и ценности. В октябре того же года Джерри Фалуэлл, выступая на канале CBS, позволил себе довольно оскорбительные слова о Пророке ислама и исламской религии[182].

Многие правые христиане видят разницу между исламскими течениями, но вместе с тем настойчиво представляют ислам как религию войны и агрессии. Параллельно пропаганде ненависти к исламу и мусульманам они призывают к поддержке иудеев и сионизма. Сионистские христиане, которые активно поддерживали Джорджа Буша на президентских выборах в 2000 г., после событий 11 сентября попытались вместе с неоконсерваторами внедрить свои идеи в официальную политику администрации Буша и достигли в этом определенного успеха. Рост исламофобии в Соединенных Штатах и странах Европы после 11 сентября находился под заметным влиянием их идей.

Пастор Терри Джонс и его ближайшие единомышленники, которые в сентябре 2010 г. призывали к демонстративному сожжению Священного Корана, считаются правыми радикальными христианами. Ввиду своей заинтересованности в распространении христианства, они опасаются деятельности конкурирующих течений, в особенности исламистов. Это течение не допускает примирения с исламистами и настаивает на необходимости подхода к ним с позиции силы. Материалы о биографии этого пастора показали, что на президентских выборах в 2000 и 2004 гг. он поддерживал Джорджа Буша, а в 2008 г. – Джона Маккейна. Он выступал за военное вторжение Соединенных Штатов в Ирак и Афганистан и в целом поддерживал наступательную политику республиканцев в отношении исламского мира. Джонс – один из тех правых христиан, которые стремятся внедрить идеи консервативного христианства во внешнюю политику США. После 11 сентября этот пастор вместе со своей женой начали серию нападок на ислам и мусульман. На главных улицах города Гейнсвилл они установили плакаты с надписью: «Ислам – религия дьявола». В своих многочисленных заявлениях Джонс разглагольствовал о росте исламизма в Соединенных Штатах и утверждал, что ислам – главный враг Америки[183].

Одним из последних примеров исламофобии правых христиан является протест при обсуждении вопроса о строительстве одной из исламских организаций 13-этажной мечети и культурного центра на Манхеттене недалеко от места разрушенных башен-близнецов Всемирного торгового центра. Мотивом этой организации, поддерживаемой некоторыми мусульманскими странами, было желание восстановить взаимопонимание между мусульманами и последователями других религий, в особенности христианами. Но, несмотря на разрешение Городского совета Нью-Йорка и мэра города Майкла Блумберга, этот проект столкнулся с массовым недовольством. Опрос, проведенный центром Расмуссена, показал, что около 58 % ньюйоркцев были не согласны со строительством мечети и культурного центра[184]. При выражении несогласия приводились разные доводы. Так, некоторые, в том числе Сара Пэйлин, бывшая губернатор штата Аляска, объявленная Джоном Маккейном в ходе президентских выборов кандидатом в вице-президенты США, заявили, что строительство мечети и исламского центра в таком месте может быть воспринято как провокация. Приводились и такие доводы, что в некоторых мусульманских странах, например, в Саудовской Аравии, не разрешают строить храмы других религий, т. е. церкви, синагоги и т. п. А сторонники этого проекта ссылались на то, что несправедливо запрещать строительство мечети там, где разрешено строить церкви и синагоги, и что подобные проекты могут укрепить дух взаимопонимания и дружбы между мусульманами и немусульманами, а это в интересах США. Многие представители государственных органов Соединенных Штатов, в том числе и президент Барак Обама, являлись сторонниками этого проекта, но большинство правых христиан, в том числе Терри Джонс, были его ярыми противниками. Это было также одной из главных причин призыва к сожжению Корана. После предварительного отказа от своего замысла Джонс сказал, что имам нью-йоркского Исламского культурного центра дал согласие на то, чтобы мечеть и культурный центр не строились вблизи места трагедии 11 сентября. Но имам Файсал Абд ар-Рауф заявил, что эта новость не соответствует действительности. Джонс и его единомышленники настаивали на изменении места строительства. Давление со стороны госорганов США и лично Барака Обамы сыграли главную роль в предварительном отказе пастора от сожжения Корана, но до сих пор сохраняет актуальность вопрос о том, что побудило большинство политических деятелей США выступить против этого акта – их гуманистическая позиция или соображения безопасности? Исламофобия – одна из давних реалий западного мира и, вероятно, в будущем она сыграет важную роль во взаимоотношениях исламского и западного миров.