Причина провала полиандрии заключается в том, что она не соответствует ни природе мужчины, ни естеству женщины. Её несоответствие природе мужчины объясняется наличием у мужчины стремления к верховенству, а также неопределённостью отцовства при рождении ребёнка. Привязанность к детям на уровне инстинкта заложена в природе человека. Человек естественно стремится к размножению и совокуплению, желает, чтобы его связи с прошедшими и будущими поколениями были определёнными и достоверными. Мужчина желает знать, отцом какого ребёнка и сыном какого отца он является. Многомужество женщины противоречит этому инстинктивному желанию, а многожёнство, в отличие от многомужества, с этой позиции не ущемляет ни мужчину, ни женщину.

Говорят, что собралась группа из сорока женщин и все они вместе пришли к ‘Али б. Аби Талибу (мир ему!). Они обратились к нему с вопросом: «Почему ислам позволил мужчинам иметь несколько жён, а женщинам запретил иметь несколько мужей? Разве это не ущемление прав женщин?».

‘Али (мир ему!) поручил принести небольшие сосуды с водой и вручить каждый из них конкретной женщине. Затем он велел им вылить воду из этих небольших сосудов в один большой сосуд, расположенный посередине. Они последовали его велению. После этого он велел женщинам, чтобы каждая из них набрала в свой сосуд именно ту воду, которую сама лично налила в большой сосуд. Они сказали: «Как это возможно? Ведь вода перемешалась, и невозможно отличить свою воду от чужой». ‘Али изрёк: «Если у каждой женщины будет по несколько мужей, то она невольно должна совокупляться с каждым из них, а затем и забеременеет. Тогда каким образом можно выяснить, какому отцу принадлежит появившийся на свет ребёнок и из какого он рода?» Но это с позиции мужчины.

А с позиции женщины многомужество также противоречит как её интересам, так и её естеству. Женщина желает видеть в мужчине не только фактор удовлетворения своих половых потребностей, а, наоборот, существо, сердце которого принадлежит ей и который является её защитником и заступником, готов ради неё на самопожертвование, трудится и добывает для неё деньги, жертвует результатами своего труда ради неё и заботится о ней.

Деньги, которые дарил и дарит мужчина женщине в качестве подношения, а также деньги, которые женщина получает своим трудом, недостаточны для того, чтобы удовлетворить её материальные нужды, в несколько раз превосходящие подобные нужды мужчины. Кроме того, эти деньги по своей значимости не могут быть сравнимы с теми деньгами, которые мужчина может преподнести женщине в знак привязанности, преданности и любви к ней.

Мужчина всегда удовлетворял обширные материальные потребности женщины как преданный человек, готовый к самопожертвованию. Наилучшим и сильнейшим объектом любви мужчины, вдохновляющим его на деятельность, является семья, то есть жена и дети.

При полиандрии женщина никогда не смогла бы вызвать в мужчине чувство готовности защищать и любить её, возбудить в нём бескорыстные симпатии и чувство преданности. Поэтому полиандрия, так же как и проституция, всегда была для женщины омерзительной. Следовательно, полиандрия не соответствует желаниям и склонностям ни мужчины, ни женщины.