Основными естественными законами гражданского общества являются свобода и равенство. Все социальные правила в этом обществе должны быть урегулированы именно согласно принципам равенства и свободы. Здесь наблюдается явное отличие от брачного соглашения, для которого в природе кроме принципов свободы и равенства установлены ещё и другие законы, соблюдение которых является обязательным. Развод, так же как и брак, в контексте природы наделён особыми законами, более важными, чем договорные законы. Так же как в начале и в процессе брачных отношений, при их завершении, то есть при разводе, эти законы должны быть соблюдены.

Действовать наперекор природе и естеству – бесполезное занятие. По словам Алексиса Карреля, жизненные и биологические законы, так же как и законы астрономии, жестоки и беспощадны.

Брак – это единство и соединение, а развод – разлука и разъединение. Когда природа установила закон поиска пары и соединения женщины и мужчины таким образом, что одна из сторон стремится к овладению и захвату, а другая сторона выбирает отступление, чтобы казаться более желанной и привлекательной, при этом чувства одной из сторон основаны на покорении личности другой стороны, а чувства той стороны – на покорении сердца; когда природа установила столпы брака на почве единства и солидарности, а не на основе сотрудничества и товарищества; когда она создала семейные отношения с тем, чтобы прекрасный пол представлял собой центр, вокруг которого вращается сильный пол, то волей или неволей процесс распада семейного очага также был подчинён определённым природным правилам.

В одной из предыдущих статей мы приводили высказывание одного из учёных относительно того, что поиск пары состоит из нападения со стороны мужчин с целью овладения и отступления со стороны женщин, чтобы казаться более привлекательными и желанными. Ибо мужчина по своей природе – хищный охотник, его действия носят атакующий и наступательный характер, и женщина является для него своего рода призом, который следует завоевать; поиск пары – это битва и борьба, а брак – овладение и демонстрация силы.

Союз, основанный на любви и единстве, а не на сотрудничестве и товариществе, не может быть насильственным и принудительным. Путём законодательного принуждения можно вынудить двух лиц к сотрудничеству, к тому, чтобы они, согласно принципу справедливости, относились к договору о сотрудничестве уважительно и долгие годы сотрудничали друг с другом. Но невозможно путём законодательного принуждения заставить двух лиц любить друг друга, быть взаимно искренними и преданными, считать счастье другой стороны своим личным счастьем.

Если мы хотим установить между двумя лицами подобные отношения, то вместо законодательного принуждения нам следует выбрать другие практические и социальные меры.

Естественный механизм брака, на основе которого ислам установил свои законы, заключается в том, что женщина в системе семейных отношений должна пользоваться любовью и уважением. Поэтому когда женщина теряет отведённое ей упомянутое положение, когда любовная страсть мужчины к ней угасает и он больше не интересуется ею, то основы семейных отношений рушатся. То есть конкретное естественное сообщество по воле природы подвергается распаду. Ислам смотрит на подобное состояние с сожалением, но, заметив, что естественные основы брачного союза уже разрушены, не может с позиции закона представлять этот союз долговечным и действующим. Ислам принимает особые меры для обеспечения сохранности естественных основ семейной жизни, то есть для того, чтобы женщина была уважаемой и любимой, а мужчина находился в состоянии привязанности, желания и был готов к служению женщине.

Предписания ислама, основанные на том, что женщина должна украшать себя для своего мужа, демонстрировать ему свои умения и достоинства, удовлетворять его сексуальные желания; не должна своими отказами вызывать у него тоску и нервные срывы, а также что мужчина, со своей стороны, должен быть любезен, ласков и внимателен к жене, должен признаваться ей в любви и преданности, направлены на укрепление семейных отношений.

Этой цели подчинены также и другие предписания ислама, в частности, основанные на том, что сексуальные наслаждения должны быть ограничены рамками отношений между супругами, а более крупная социальная среда должна быть местом работы и деятельности, но не центром сексуальных удовольствий.

Исламские предписания, основанные на том, что отношения между женщинами и мужчинами вне семейного круга обязательно должны быть чистыми и честными, направлены на защиту семейного сообщества от опасности распада и разложения.