Некоторые из приверженцев Запада, рассуждая по данному вопросу, поднимают шум об изъянах исламского наследственного права применительно к женщине и используют этот вопрос для своих нападок на ислам. Говоря о махре и иждивении, они спрашивают: какова необходимость уменьшать долю женщин в наследстве, чтобы затем компенсировать недостаток за счёт махра и иждивения? Почему мы должны, оставляя оптимальные способы решения этого вопроса, хвататься за сомнительные методы? С самого начала установим равную долю для женщины и мужчины при наследовании, чтобы потом не быть вынужденными компенсировать допущенное неравенство.

Во-первых, эти люди – «добрее, чем родная мать няни» – воспринимают причину в качестве следствия, а следствие – вместо причины. Они думают, что махр и иждивение являются следствием положения женщины в связи с наследованием. Они не понимают, что, наоборот, особое положение женщины с учётом наследства является следствием (или результатом) махра и иждивения. Во-вторых, они думают, что этот вопрос наделён исключительно только финансовым и экономическим аспектом. Естественно, что если бы учитывался только финансовый и экономический аспект, то при этом не было бы никакой нужды в махре и иждивении или в том, чтобы мужчина и женщина имели разные доли в наследстве.

Как нами было сказано в предыдущей статье, ислам при этом учитывает различные аспекты, часть из которых являются естественными, а другая часть – психологическими. К этим аспектам относятся, с одной стороны, нужды и многочисленные заботы женщины, связанные с продолжением рода, от которых мужчина полностью свободен; с другой стороны – меньшая сила и природные возможности женщины, необходимые для приобретения богатства; а с третьей стороны – большая по сравнению с мужчиной склонность женщины к расходованию материальных и финансовых ценностей, а также особые психологические и духовные особенности женщины и мужчины – в том плане, что мужчина постоянно должен выступать в роли добытчика для женщины. К этой категории относятся ещё очень чёткие психологические и социальные соображения, которые служат причиной укрепления семейных отношений. Ислам учитывает все эти аспекты, обуславливающие необходимость махра и иждивения.

Все эти необходимые аспекты служили непосредственной причиной того, что бюджет мужчины оказывался под значительным давлением. Поэтому ислам рекомендует, чтобы в целях компенсации для мужчины его доля в наследстве в два раза превосходила долю женщины. Следовательно, речь идёт не только об экономических и финансовых аспектах, на основе которых можно было бы говорить о ненужности уменьшения доли женщины в одном случае с тем, чтобы восполнить её в другом случае.