Это преобразование происходило на племенной и религиозной основе, и его можно считать вторым этапом племенных преобразований. Для данного этапа характерно стремление объединить несколько батнов или ‘ашир, принадлежащих одному племени, в особую организацию, обладающую ограниченной самостоятельностью, в качестве промежуточной или подготовительной стадии, конечной же целью являлось объединить несколько племён под одним знаменем.

Задачи такой общинной организации или её средства имели большое отношение к «высшему» благу: они выражались в строительстве соборной мечети, заключении братских союзов и военной реформе. Самым значительным достижением этого этапа организации, имевшего целью упразднить всякое преимущество одного племени перед другим, явилось объединение племён Аус и Хазрадж под одним именем – Ансары, а остальных, кто присоединился к ним – под именем Мухаджиры[897].

Организация общины, помимо того, что была преобразованием социальным, в то же время имела характер военной реформы, поскольку включала организацию подразделений райа.

Са‘д б. Аби Ваккас при разделении племён в поселении Куфа действовал на начальной стадии по образцу данного этапа преобразований, о чём будет рассказано ниже в разделе о привязанности кровных родственников. Он собрал в каждом из семи кварталов Куфы племена, связанные общим происхождением или узами родства[898].