Исследование концепции прав человека в исламе в сравнении с иными религиозными учениями и либерально-демократической теорией на фоне проблем мусульманских меньшинств на Западе подтверждает, что данная тематика занимает особое место в современной исламской правовой и политической мысли. Ее подход к правам и свободам человека напрямую отражает исходные начала фикха – исламской науки, которая разрабатывает практические правила поведения человека во всех сферах жизни. Одновременно сложившиеся в исламе представления о правах и свободах человека задают тенденции развития современной исламской юриспруденции, формируют отношение к этой науке и к исламу в целом. Не будет преувеличением сказать, что за пределами мусульманского мира вклад ислама в нынешнюю цивилизацию воспринимается и оценивается главным образом сквозь призму его подхода к правам и свободам человека.

В этом отношении современной исламской мысли трудно дать однозначную характеристику, что не должно удивлять. Ведь она всегда отличалась большим разнообразием, множеством течений и школ, которые не только занимали разные позиции по ключевым вопросам фикха, но и нередко вступали в прямой конфликт друг с другом. Такая черта характерна и для нынешнего подхода ислама к праву и политике. В то же время следует иметь в виду, что концепция прав человека – совсем молодое направление исламской правовой доктрины. Хотя в целом оно уже сложилось, но по сей день продолжает активно развиваться. Причем на эволюцию этой теории оказывают прямое влияние разнообразные параметры развития современного мира, взаимодействие глобальных культур, религий, цивилизаций. Их противоречивость прямо сказывается на исламском понимании прав и свобод человека, в котором соперничают самые разные взгляды.

Пока рано делать окончательные выводы о том, по какому пути пойдет дальнейшее развитие указанной концепции. Но вполне очевидно, что трактовка современной исламской правовой и политической мыслью основных прав и свобод человека будет в существенной мере предопределять перспективы развития мусульманского мира, который в наши дни находится на перепутье. Перед ним стоит альтернатива: дистанцироваться от остального человечества, сделать ставку на противостояние с ним либо активно включиться в процесс глобализации, сочетая приверженность своим исламским традициям с энергичным поиском собственных ответов на вызовы времени. Вместе с тем, глобальное мусульманское сообщество вынуждено определить свое место в мировом диалоге и конкуренции культур и религий.

В таком трудном выборе, который должен сделать современный ислам, роль его правовой и политической мысли невозможно переоценить. Будущее покажет, сумеет ли она дать ответы, соответствующие как ее собственному потенциалу, так и потребностям нашей эпохи.