Плоды бывают разные. Тердак Лингпа сначала говорит о созревших плодах. Здесь важным считается намерение, это главный фактор для накопления кармы. Намерение может быть трёх степеней: сильное, среднее и слабое. Плоды кармы соответствуют силе намерения. Например, если гнев не очень сильный, плод кармы может быть небольшим. Вот простой пример. Убийство человека с желанием навредить, с телом, речью и умом в сильном гневе приведёт вас к перерождению в аду. То, в каком мире вы родитесь, здесь зависит от силы и продолжительности эмоции. Ожидающие вас страдания напрямую зависят от этого.

Плод, соответствующий причине

Плод может быть сходен с создавшей его причиной. Например, убийство, мотивированное сильным гневом, имеет результатом рождение в аду, мире претов или мире животных. Однако не все действия ведут к такому же результату. Может быть результат, соответствующий причине. Например, результат отнятия жизни может вылиться в то, что вы не родитесь ни в одном из миров, или родитесь в мире людей, но будете иметь очень короткую жизнь. Другой пример – из-за воровства вам придётся всю жизнь сводить концы с концами. Из-за неправильного сексуального поведения вы будете иметь много врагов, люди не будут вас любить. Результат лжи – постоянная критика. Результат сеяния вражды или злонамеренности – вы будете всё время сталкиваться с завистью. Карма злословия – вам придётся выслушивать много плохого о себе. Кармический плод распространения сплетен – вам никто не будет верить. Результат жадности – вы не сможете добиться осуществления своих надежд. Результат злонамеренности – всю жизнь будет много страхов. Неправильные взгляды приведут к тому, что мы будем постоянно уступать заблуждениям, несмотря на желание избавиться от них. Такие плоды считаются плодами, соответствующими причине накопленной кармы.

Было бы неправильно обобщать и говорить, что результат убийства – непременно рождение в аду; результатом убийства может быть и рождение с неущербным телом, но короткой продолжительностью жизни. Хотя, конечно, это не единственная причина короткой продолжительности жизни. Не все, кто умирают молодыми, убивали других. Есть разные кармические результаты. Иногда люди пишут мне и спрашивают: «Моя сестра умерла очень рано. Значит ли это, что она кого-то убила в прошлой жизни?» Нет, не значит, есть разные причины и следствия. Другим кармическим результатом убийства может быть то, что кармический результат вообще не проявится при жизни, что будет немедленное кармическое воздаяние или что воздаяние придёт через несколько дней, месяцев или жизней. В случае убийства кармическое воздаяние может не проявляться, пока не накопится в достаточной мере и не станет достаточно мощным – тогда жизнь может быть полна хороших потенциалов, но плод убийства привёдёт к тому, что человеку захочется убивать снова. Другими словами, убийство может привести к тому, что появится желание убивать ещё и ещё – к возникновению такой привычной тенденции. Так что мы должны смотреть на привычные тенденции людей и тоже считать их плодом кармы. Это тонкий способ проявления кармы.

Также плод кармы может соответствовать плоду. Это означает, что плод кармы может возникнуть в самом человеке – у него, например, будет короткая жизнь, несчастливая жизнь или рождение в аду, в общем, что-то в этом роде.

С другой стороны, сам человек может быть свободен от плода, но плод скажется на среде обитания. Так, результатом убийства может быть рождение в стране, где царствуют голод, насилие, войны. Это плод, проявляющийся в окружении. Убийство может обернуться тем, что человек родится в стране, где плохо развита медицина, где имеются проблемы с продовольствием, где царит голод и войны; результат таких недобродетельных поступков как воровство может вылиться в уменьшение богатства, здоровья, любых благоприятных обстоятельств. Недобродетельный поступок неправильное сексуальное поведение может вылиться в рождение в месте, где много болезней и голод. Недобродетельные поступки в виде лжи, злонамеренности, злословия, распространения сплетен могут вылиться в рождение в пустынях, где не всходят посевы, где земля сухая и неплодородная. Нельзя обрести счастье там, где нет продовольствия и воды, в таких местах испытывать огромные страдания этот человек будет не один, а со всеми окружающими живыми существами. Карма убийства у многих людей соединяется и образуется коллективный результат – соответствующая окружающая среда. Если только один человек обладает кармой убийства, то это вряд ли приведёт страну к голоду, но невежественные кармические действия многих людей могут навлечь на страну войны, болезни и так далее. Таким образом, карма очень разнообразна.

Размышляя о карме, нужно понять, как легко создать карму и как скоро она может осуществиться. Так что лучше осознавайте свои поступки с тем, чтобы совершать только добродетельные. Считается, что 84.000 учений – это просто противоядия от 84.000 различных видов неведения. Мы могли бы сказать, что если человек совершает поступки, противоположные десяти недобродетельным, значит, он на пути осознания кармы.

Все действия имеют свои последствия. На первой стадии понимания этого мы анализируем действия тела, речи и ума и привыкаем отличать добродетельные поступки от недобродетельных. Затем мы привносим понимание в практику, освобождая действия тела, речи и ума от заблуждения, жадности и ненависти. Это понимание кармы нужно сделать путём практики; мы знаем, каковы недобродетельные поступки и потому можем попытаться отказаться от них. Таково настоящее понимание природы кармы. Пока осознание не развито в полной мере, отказ от негативных действий тела, речи и ума будет хорошей практикой, даже если ум не натренирован и присутствует некоторая невнимательность. Так что тренировка ума – это самое важное качество, которое мы обретаем посредством данного размышления.