Жадность

Первый недобродетельный поступок ума – жадность. Жадность – это желание чужих домов, семьи, материальных богатств, положения, знаний, мудрости, талантов, красоты и власти. Жадность – это мысли о том, чего у вас нет, которые приводят к зависти, депрессии и разочарованию, а не к усилению собственных положительных качеств и способностей. Жадность может возникать просто оттого, что бедный человек не видит собственного богатства и предполагает, что другие имеют то, чего у него нет. Таким образом, человек уступает жалости к себе вместо того, чтобы укреплять основу практики.

Злонамеренность

Намерение вредить другим существам – девятое негативное или недобродетельное действие. Здесь человек хочет, чтобы другие страдали, чтобы им было плохо. Здесь достаточно намерения. А действий можно никаких не совершать. Человек желает другим плохих обстоятельств с максимумом боли и вреда или желает сам причинить какой-нибудь вред.

Ложные взгляды

Десятый недобродетельный поступок – ложные взгляды. Проще говоря, это неверие в закон причины и следствия, неспособность постичь различные аспекты сансарического бытия, например, рождения и перерождения, страдания живых существ и ценности Трёх драгоценностей. Когда рассматриваешь все эти аспекты существования, и не возникает уверенности, начинают действовать ложные взгляды. Неправильные представления – это не когда веришь концептуально, но когда не позволяешь уму увидеть правду. Это не правда о буддизме и небуддизме, но правда о том, что такое человеческая жизнь и что такое её потенциал. Это истина страдания и то, что живые существа желают счастья, а не страдания. Это правда о карме, которая не даёт нам испытывать счастья.

Если всё понять правильно, то под ложными взглядами можно подразумевать ничегонеделание. Ничегонеделание возможно тогда, когда мы понимаем потенциал человеческого рождения, но не развиваем его. Например, вера в закон причины и следствия – это не просто вера или уважение причины и следствия. Это осознание поступков тела, речи и ума и отказ от причинения вреда другим. Правильные взгляды, в отличие от неправильных, подразумевают развитие чего-то хорошего для счастья других и самого себя. Эти действия – то же самое, что и вера в закон причины и следствия. Чтобы избегнуть ложных взглядов, нужно отказаться от беспечности и неведения в своих поступках.

Тердак Лингпа говорит о неумышленном убийстве, неумышленной лжи и неумышленном причинении вреда как о примере ложных взглядов даже при том, что сами действия только частично недобродетельны. Нельзя отвертеться говоря: «Это всего лишь неполное убийство». Нужно сожалеть даже о таком создании кармы. И, конечно, нужно совершать десять добродетельных поступков. Недостаточно просто отказаться от недобродетельных поступков, ведь десять добродетельных поступков есть плод правильного взгляда, в противоположность неправильному.