Будет ли ее любовь к нему достаточно сильна и, самое главное, продлится ли она достаточно долго, чтобы Катарина не порвала с ним к тому времени, когда он допишет книгу? Она дала ему повод начать этот роман, однако почва, на которой, собственно, произрастает этот литературный труд, не имеет к ней никакого отношения, это он замечает по мере того, как все больше воспоминаний поднимается со дна, из ила забвения. Разумеется, он понимает, что, если катастрофы и надежды прошлого вдруг так тебя заинтересовали, значит, они как-то связаны с катастрофами и надеждами настоящего. А причина, вероятно, в том, что его роман о послевоенном времени вот уже несколько недель никак не продвигается. Он обсуждал это и с Мюллером. Тот, ко всеобщему удивлению, хочет поставить в Немецком театре свою пьесу «Предатель», написанную еще в пятидесятые, премьера состоится в январе. Эта инсценировка должна быть простой, как эпитафия, сказал он. «Ты можешь похоронить прошлое? Нет». Ханс согласился написать текст для программки. В восемнадцать лет он верил, что в конце таится новое начало, а теперь кажется, что все было ровно наоборот. Выходит, вопрос, который тогда поссорил его с отцом, до сих пор ждет ответа. С отцом, который обязан своей карьерой злобе и алчности фашистов.

«Духовную и политическую позицию, занимаемую Позенским Рейхсуниверситетом в сфере исследования и преподавания, пожалуй, лучше всего символически воплощает основанный рейхсмаршалом Германом Герингом Рейхсинститут немецких исследований Востока, включенный в состав университета. Тем самым он также берет на себя задачу духовного контроля и надзора над нашей политической деятельностью на Востоке». По случаю назначения отца на должность профессора родители устроили дома настоящий пир, взрослые пили шампанское, а специально для него экономка приготовила особый померанский пунш, детский крюшон в особом стеклянном кувшине, где кубики льда помещались отдельно, в опущенном внутрь сосуде. «Померанский пунш» – эти слова навсегда осели у него в памяти, хотя таких кувшинов он не видел уже несколько десятилетий. Что «померанского» было в таком пунше, налитом в «померанский кувшин»? Что было внутри? Что снаружи? Он до сих пор помнит, что тогда, в детстве, об этом задумался. «Обеспечение духовной, материальной и нравственной безопасности и онемечивания немецкого жизненного пространства на Востоке». Вот уже несколько недель Ханс сидит в архиве Берлинской государственной библиотеки, большом сером здании на Унтер-ден-Линден, на стенах которого еще виднеются выбоины от снарядов, оставшиеся с апреля 1945-го, и перелистывает время, когда был ребенком. Одно крыло Государственной библиотеки разбомбили во время войны, и оно так и лежит в руинах. Ему, восьмилетнему, впервые позволили не ложиться и оставаться с гостями, сколько душе угодно, то есть до тех пор, пока он не заснул на кушетке в кабинете отца. Он листает газеты, которые его родители тогда читали за кофе после полудня. «“Вольный стрелок” – пьеса об осознании собственного долга, как нельзя более современная». Тогда он впервые расслышал в увертюре до-мажорный аккорд. Читает и видит самого себя: с волосами, зачесанными на косой пробор, с детским галстучком, сидит он в красном бархатном кресле, стоит в волчьем ущелье. «Тебя ждет верное паденье! Что внутри? Что снаружи?

Ханс листает и газеты, которые его родители тогда, разумеется, не читали. Читать и не читать. Словно правду можно выбирать по желанию. Вермахт вторгается на территорию Советского Союза, завоевывает так называемое новое жизненное пространство на Востоке и заживо хоронит местных жителей: мама, почему они бросают нам землю в глаза?

Только через три дня земля перестает шевелиться.

Только через три дня перестает дышать последний из заживо погребенных.

«“Возвышенный настрой, ясный взор и твердая рука”, – под таким девизом немецкие ученые и преподаватели приступают здесь к начинанию, которому предстоит стать средоточием духовной культуры нового Востока, которое в очистительном пламени немецкого духа должно сплотить этот нарождающийся народ и указать ему путь в будущее».

Не прошло и десяти лет, как отцу снова предложили профессорскую должность, на сей раз в Гёттингене, ибо его знание истории Востока ценили и в Федеративной республике.

Непрерывность порождает разрушение, сказал однажды Брехт на репетиции. Непрерывность порождает разрушение, записал в своем блокноте начинающий автор Ханс, совсем еще юнец, во тьме зрительного зала.

Мама, почему они бросают нам землю в глаза?

Сколько пройдет времени, прежде чем забудут погибших? Только в Советском Союзе погибших было двадцать семь миллионов. Словно пуповиной, связанных с живыми надеждой на искупление. Всему, будь то молчание его отца или его собственный бунт, служили мерилом эти жертвы. В восемнадцать лет захотел он доказать себе и человечеству, что повел бы себя не так, как отец. Но точно ли он повел бы себя иначе? Или любой человек – всего-навсего сосуд, который время наполняет тем, что взбредет ему в голову? Можно ли было подчинить себе того, кого видел в зеркале? Или преодолеть одно бессилие было возможно, лишь предавшись другому? В любом случае, чтобы признать свою вину, нужно говорить от первого лица, «я». Но это «я» нельзя было купить ни на одной оживленной торговой улице Запада.

Переехав в Восточный Берлин, Ханс принял решение, навсегда изменившее его жизнь, а лет ему тогда было меньше, чем сейчас Катарине. Из Гёттингена с его целыми и невредимыми фахверковыми фасадами, которые стояли там уже лет пятьсот, в том числе и во время существования Аушвица, и после войны, из этого жуткого мира, целого и невредимого, он перебрался в разрушенный Берлин, в сильно пострадавшую столицу немецких убийц, где война еще ощущалась на каждом углу: повсюду виднелись пустыри, руины, проломы от снарядов в осыпающейся довоенной штукатурке, ведущие в никуда трамвайные рельсы на горбатой мостовой. Здесь царило настоящее разрушение, и оно было правдой. Но в восточной части Берлина, на дне этой правды мерцал новый, прежде невиданный свет: чудесный сталинский уголок в большом актовом зале Университета имени Гумбольдта, обрамленный красными лампочками портрет победителя, покрытый красным кумачом стол, на котором портрет стоял. Свет этих лампочек находил в душе Ханса какой-то отклик, они горели для него. Для него разносился из громкоговорителей голос Эрнста Буша, декламировавшего «Левый марш» Маяковского: «Разворачивайтесь в марше!/ Словесной не место кляузе». Здесь Ханс был нужен. Здесь он мог чем-то заняться. Здесь начиналось что-то, заслуживающее имени Будущего. Устанавливается вечный мир, частная собственность на средства производства упраздняется, человечество примиряется с самим собой. Музыковедение преподавал Георг Кнеплер. Ханс Майер, в каких-нибудь двух часах езды на поезде, читал в Лейпциге курс немецкой литературы. А Бертольт Брехт ставил пьесы в театре «Берлинер ансамбль».

У Гойи есть картина «Поединок на дубинках». Ее репродукцию его друг Гриша Майер недавно показал ему в кафе «Эспрессо». Противники по колено увязли в земле, которая служит им полем битвы. Об этой картине он невольно вспомнил на прошлой неделе, когда Катарина в ярости вернулась с концерта панк-группы в Сионской церкви. Туда ворвались неонацисты, вооруженные велосипедными цепями и металлическими прутьями. Долой евреев. Зиг Хайль. Подруга Катарины Сибилла спряталась под алтарем, Катарина бежала через боковую дверь. Панки были запрещены законом, неонацисты были запрещены законом, и те и другие – бледные юнцы, Людвиг вполне мог оказаться одним из них. И те и другие жаждали найти мир, в котором они были бы хоть кому-то нужны, с благими или дурными намерениями. Велосипедные цепи. Металлические прутья. Полиция стояла снаружи, но не пошевелилась, рассказала ему Катарина. Пусть-де они там все друг друга перебьют. «Непрерывность порождает разрушение».

Ты считаешь, что не несешь никакой ответственности за гибель всех этих людей? – спросил он отца, и отец промолчал.

Бледный юноша Ханс выбрал ту часть Германии, где на красных знаменах было начертано слово «антифашизм».

За гибель всех этих людей он нес какую-то ответственность.

Именно цена искупления столь укрепила его надежду на перемены.

Но что, если ответ, сорок лет казавшийся ему единственно правильным, на самом деле был ложным и ненужным, а значит, жертвы, принесенные им с сорокалетним опозданием, были напрасны? И кто осмелится спуститься в бездну и сказать мертвым, что умерли они напрасно?

«Ты можешь похоронить прошлое? Нет».