Дальше я объясню, каким образом преобладающая склонность демократических народов к самым общим идеям проявляется и в политике, но теперь я хочу указать на его главнейший результат в философии.

Нельзя отрицать, что в наше время пантеизм сделал большие успехи. Литература Европы явно носит на себе его отпечаток. Немцы вводят его в философию, а французы – в литературу. Большая часть издаваемых во Франции сочинений содержит в себе какие-нибудь мнения, или образы, заимствованные из пантеистических учений, или указывают на склонность этих авторов к данным учениям. Это не случайность, а явление, зависящее от постоянной причины.

По мере того, как под влиянием уравнения состояний каждый человек в отдельности делается более похожим на всех других и более слабым и мелким, появляется привычка не обращать внимания на отдельных граждан, а смотреть только на народ; забывают о личностях, чтобы думать лишь о целом роде.

В такие времена ум человеческий любит охватывать сразу множество различных предметов и постоянно стремится к тому, чтобы связать с одной причиной множество следствий.

Идея единства неотступно его преследует, он ищет ее повсюду, и когда ему кажется, будто он нашел ее, то охотно останавливается на ней и успокаивается. Он не ограничивается тем, что находит в мире лишь одного творца и одно творение; это основное деление вещей уже стесняет его, и он желает возвысить и упростить свою мысль, заключив Бога и мир в одно целое. Встречая философскую систему, которая смотрит на все находящиеся в мире предметы, материальные и нематериальные, видимые и невидимые, лишь как на различные части бесконечно великого существа, которое одно остается вечным, при постоянном изменении и беспрерывных превращениях всего, что его составляет, я легко прихожу к заключению, что подобная система, хотя она и уничтожает человеческую индивидуальность, или, лучше сказать, именно потому что она ее уничтожает, будет иметь тайную прелесть для людей, живущих в демократии. Все их умственные привычки готовят их к представлению такой системы и направляют их к ее принятию. Она привлекает к себе их воображение и показывает ему определенные и прочные формы, она дает пищу гордости их ума и льстит его лености.

Из числа различных систем, посредством которых философия пытается объяснить мир, пантеизм мне кажется одной из наиболее способных привлечь к себе человеческий ум во времена демократии; против него и должны соединиться для борьбы все те, для кого дорого истинное величие человека.