— Это ты куда его тащишь, глупый гой? — воскликнула толстая хозяйка, ну или управляющая баней, сидевшая на кассе, когда юноша подвёл учёного ко входу.

— Куда ж его тащить, как не сюда? — логично рассуждал шиноби, ещё раз оглядывая спасённого Бенишу. — Мне кажется, ему как раз здесь место.

— Вообще-то ему место как раз в луже с барсуленями, — заметила женщина не очень-то дружелюбно, она продолжала рассматривать учёного. — Каторжник он, что ли? Ты его в самом деле отмыть хочешь?

— Отмыть и обстирать, подрезать ногти, и волосы, и бороду подправить, вид человеческий ему придайте, согласно правилам, указанным в галахе (свод иудейских бытовых норм), — подвёл итог молодой человек.

Толстуха смотрит на учёного со скепсисом, а тот ещё и подзадоривает её:

— Чего же, красотка, вы так меня разглядываете, никак я вам по вкусу пришёлся?

Женщина демонстративно изображает спазму рвотного рефлекса, а потом обращается к юноше:

— Пятнадцать агор, иначе я этот передвижной дом для вшей даже на порог нашей бани не пущу.

— Пятнадцать! — Безэмоционально возмущается шиноби. — Вы не милосердны.

— «Милосердие» приблуда исключительно гойская, — назидательно говорит ему дама на кассе, а потом стучит по ящичку с деньгами, — а мы тут бабки делаем. Так что, пятнадцать! И ни агорой меньше, — настаивает толстуха. — Это плата за репутационные риски. У нас приличное заведение. К нам заместитель председателя городского совета мыться хаживает. Не дай Господь, кто из приличных людей вот это вот увидит… Или вшей ещё подцепит. Пятнадцать монет и можешь мыть чудище, и то заводи через чёрный ход, пусть там и разденется возле прачечной.

Спорить и торговаться смысла не было, и юноша, со вздохом, согласился, а взбодрившийся близкой бани еретик на прощание послал даме воздушной поцелуй. На что женщина лишь поморщилась и махнула рукой: ой, да иди ты уже.

В общем баня обошлась дорого, и мылся в ней Рафаэль Бенишу на все, так сказать, потраченные деньги, долго и старательно. Потом, уже освободившись от своих мелких кровососущих спутников, он, завёрнутый в простыню, посидел у парикмахера, пока тот приводил его в порядок. В результате выяснилось, что он ещё и не стар, хотя седых волос и на голове, и на лице у него было в избытке. Еретик, после стрижки, вид имеет весьма приличный, хотя кожей, конечно, был смугл. Чего раньше за грязью видно не было. Но это только для юноши, остальные местные богоизбранные, сразу угадывали в нём сефарда. Наверное, у истинных людей, было какое-то врождённое зрение, генетическое.

Оглядев учёного после бани, Свиньин понял, что его траты ещё не кончились. Одежда, даже после стирки и прожарки от насекомых, выглядеть лучше не стала. Раньше на Бенишу было грязное рваньё, теперь это были лохмотья чистые. Ни белья, ни носков. Никаких этих глупостей.

— Да-а… Гардероб довольно… лаконичен, — замечает шиноби оглядывая еретика. — Костюм не элегантен, стиль — мешок, покрой бы я назвал весьма условным, через прорехи вентиляции заметно, что вы кальсон не носите совсем.

— Дурак вы! — огрызается учёный. — Посиди вы с моё, посмотрел бы я на ваши кальсоны и на ваши носки. Между прочим, чтобы вы понимали, кальсоны и носки — это первое, что в тюрьме приходит в негодность. Это хорошо, что рубаха ещё сохранилась.

— Пожалуй вам не до конца понятно, что означает слово «сохранилось», — саркастично произносит Ратибор. — Как не прискорбно размышлять об этом, но гардероб мне вам придётся обновить.

— Ещё поесть бы… — замечает Бенишу. — Я так отощал на тюремной баланде, а ведь сокамерники, сволочи, норовят вечно отобрать какой кусок… Говорят: а зачем тебе, тебе всё равно костёр. Чего еду переводить. Понимаете?

— Есть логика в подобных размышленьях, — говорит Свиньин и продолжает: — Сначала нам купить одежду нужно, уж скоро лавки будут закрываться, ну а потом подумаем про ужин.

— А ботинки? — сразу оживился еретик. — Посмотрите на мои гады, мне в них ходить тяжело. Он спадают с ног.

Юноша уже обращал внимание на обувь учёного, но и без обуви для Бенишу, расходы шиноби переходили рамки разумного. И посему он ответил:

— Пожалуй, ограничимся шнурками.

— А вы жадный, — заметил еретик с неудовольствием. — Знаете, один умный богоизбранный человек, скорее всего сефард, сказал одну умную вещь, он сказал: мы в ответе за тех, кого освободили.

— Одежда, ужин и шнурки, вот траты все, что мне по силам будут, — твёрдо ответил ему молодой человек. И они пошли искать лавку с одеждой.

И конечно же еретик капризничал:

— Это что? Это мне? — Он тряс штанами, которые предлагал ему продавец. — Этой гойские порты, для тяжёлой работ в болотах, вы видели их фасон? Вы видели их ширину, они из чего, вообще, сшиты?

— Это очень крепкие штаны, — заверял его продавец.

— Конечно, это же тростниковые штаны, говорю же, их носят гои, на кой хрен вы их предлагаете благородному человеку?

— Возможно потому, что денег лишних нет у меня и вряд ли скоро будут. Возможно потому, что эти брюки, намного выгоднее смотрятся, чем ваши, — замечал ему шиноби.

Учёный смерил его презрительным взглядом, но больше не с ним не спорил. До тех пор, пока ему не принесли на примерку новую вещь.

— Ну, что это? — он морщился, надев широкую рубаху. — Ну, что это такое, я вас спрашиваю? Между прочим, у нас, сефардов, есть вкус, мы вам не эти убогие ашкеназы, которые на три четверти гои, и которые, кроме своих чёрных костюмов, как на похороны, ничего больше и надеть не умеют, у нас есть стиль, у нас есть понимание цвета, а вы мне что предлагаете?

— Вам предлагают то, на что у нас есть деньги, — в очередной раз отрезвлял его юноша.

На эти аргументы возразить еретику было нечего, он вздыхал и начинал заправлять большую рубаху в широкие брюки.

Так же он купил учёному бельё и носки.

— Шляпу! — Вспомнил тот, когда всё было куплено и надето. — Я так истосковался по шляпам. Мне надоело ходить без головного убора. Я всё-таки не гой какой-то. Купите мне шляпу.

— Куплю, — пообещал ему юноша. — Как только вы закончите работу.

— Мелкий жадный гой, — Габриэль Бенишу, кажется, был разочарован. — Вот в этом вся ваша гойская сущность. Сначала стулья, а уж потом деньги. Вам не доступно благородство как понятие. Вы просто не верите в людей. Меркантильные кю! Тьфу… — Он сплёвывает, и тут же просит ласково. — А может сейчас купите, а?

Нет, шиноби непреклонен. И опечаленный еретик выходит из лавки без шляпы «как гой какой-то»!

Но настроение Бенишу моментально переменилось, когда он и молодой человек зашли в самую простую, самую обычную забегаловку, в которой торговали мелкими мидиями, печёными в золе и обычным, дешёвым угрём, жаренным в барсуленьим жире. То есть едой бродяг, уличных девиц и студентов. Но, после клетки и пары тюрем, эта незамысловатая пища вызвала в сидельце чувства, которые он выражал лишь одной фразой:

— Ещё мне купите угрей… И мидий тоже! И пива из камыша!

— Уверены? — сомневался юноша, причём в этот раз его волновали отнюдь не деньги, а скорее возможные проблемы с желудочно-кишечном трактом его подопечного. — Вам надо быть разумней в этом плане, спокойней быть с обильной, жирной пищей.

— Мой юный гой, хотел бы я на вас поглядеть… — уминая последний кусочек угря, отвечал ему еретик, — как вы бы жрали всякое вкусное, после года тюремной диеты. Уверен, трескали бы так, что за ушами трещало!

— Я был бы сдержан, уверяю вас, — отвечает учёному шиноби.

— Врёте вы всё, — не верил ему Бенишу. И Свиньин не стал его переубеждать. И лишь вместо угрей, пива и новой порции мидий, купил недавнему сидельцу только половину шавермы.

— Ну, хоть какой-то от вас толк, — сыто выдохнул и произнёс учёный, когда они вышли в темноту наступавшей ночи. — Ну, а теперь куда?

— Наш путь, увы, не близок, нам придётся, идти до самой городской черты, — признался шиноби, — И посему, давайте поспешим, иначе те, к кому мы направляем стопы, нам двери просто не откроют ночью.

— Ну ведите, — позволил ему учёный и они пошли по прекрасным и слегка мокрым улицам Кобринского. По пути следования им пришлось обойти одну не очень приятную группу людей, зачем-то таившихся в проулке возле большой улицы, и одну хорошую драку, возле питейного заведения. Юноша лишь сообщал учёному направление:

— Налево, направо, нам туда… — И тот без слов подчинялся ему, а после ещё и хвалил:

— А вы хорошо знаете город, как я погляжу. Хотя вы тут ведь, кажется, как и я в первый раз?

— Да, в первый, — коротко отвечал молодой человек. Ну, не будет же он рассказывать этому богоизбранному, что для шиноби знание местности, в которой ему придётся «работать», это первый и главный пункт любой программы действий. В общем, через некоторое время, без приключений, путники пересекли почти весь город и вышли на его окраину. К жалким хижинам, что ютились возле самого болота, от которого крепко несло сероводородом.

⠀⠀