Исключительно тяжелые последствия антиримских восстаний сделали невозможной прежнюю жизнь еврейского народа как у себя на родине, в Иудее, так и в странах Восточного Средиземноморья. С середины II в. опустошенная Иудея стала быстро терять свое еврейское население и превращаться в римскую Палестину, заселяемую чужеземцами. Точно так же еще недавно многочисленные и процветавшие иудейские общины Египта, Ливии, Сирии и Кипра были либо полностью уничтожены, либо обескровлены. Если из Иудеи уцелевших евреев выталкивали римляне, то из стран Восточного Средиземноморья – язычники-эллины.

Куда же направлялись остатки еврейского населения? Одни из них переселялись на восток, в Месопотамию, оставшуюся, несмотря на попытки римлян захватить ее, под властью Парфянского царства. Там, в междуречье Тигра и Евфрата, еврейские общины существовали давно, со времен ассирийского и вавилонского пленений (VIII–VI вв. до н. э.). Другие – на северо-запад, в Европу: Италию, Галлию, Испанию. Так было положено начало историческому разделению иудейского народа на европейских и восточных евреев. Позднее европейские евреи, в свою очередь, разделились на ашкеназов и сефардов (на иврите: Ашкеназ – Германия, а Сефарад – Испания).

В ходе Иудейских войн и восстаний в римский плен попало несколько сот тысяч евреев, как правило молодых мужчин и юношей. Часть из них, по свидетельству античных историков, была продана в цирки римских и эллинистических городов и погибла в гладиаторских боях. Однако большинство из них, об этом, в частности, говорит Иосиф Флавий, либо были выкуплены еврейскими общинами Италии, либо получили свою свободу за согласие стать римскими колонистами среди беспокойных германских, галльских, испанских и иллирийских племен. Там, по замыслу римлян, иудейские поселенцы должны были цивилизовать варваров и помочь развитию экономики этих территорий. Так десятки, а может быть, и сотни тысяч молодых евреев оказались на территории современной Италии, Франции, Германии, Австрии и Балканских стран. Это отнюдь не добровольное перемещение в Европу, как правило, мужской части иудейского народа не могло не повлиять на этногенез современного еврейства. Жены первых иудейских поселенцев в Европе происходили из нееврейской среды, а именно из народов Италии, германских, галльских (кельтских), испанских и иллирийских племен. Правда, женщинам из этих народов и племен пришлось пройти гиур, то есть перейти в иудаизм. Однако иудаизм тех лет, в отличие от более позднего времени, всячески поощрял прозелитизм, поэтому принятие язычниками еврейского монотеизма, особенно женщинами, не представляло тогда никакого труда. Так в жилах европейских евреев появилась италийская, галльская и германская кровь, которую сегодня называют итальянской, французской и немецкой. Но когда это смешение могло произойти и сколь значительно оно было? На первую часть вопроса ответ может дать история, на вторую – генетика.

Проще всего определить время самого массового смешения, то есть период, когда огромное количество бывших иудейских пленников, не имея возможности вернуться на родину, оказалось в нееврейском окружении в Европе. Этот период был достаточно коротким: от 70-х гг. I в. до середины II в. н. э. Он включает в себя годы Иудейской войны, восстания еврейской диаспоры и восстания Бар-Кохбы. Даже если предположить, что какая-то часть бывших пленников сумела остаться в выкупивших их еврейских общинах, то все равно либо они, либо их соплеменники из этих общин должны были остаться без еврейских жен. Выход был только один – брать местных женщин и проводить над ними обряд перехода в иудаизм. Позднее евреи стали появляться в Европе и в другом качестве: как торговцы и купцы, но тоже, как правило, без семей, что заставляло их брать в жены неевреек и обращать их в свою веру. Мы имеем исторические свидетельства того, что и существенно позднее, вплоть до конца V в., женщины из западноевропейских народов часто переходили в иудаизм. Тогда подобные переходы были заурядным и очень распространенным явлением, а церковь и синагога еще не успели возвести непроходимые стены между своими последователями. Впрочем, даже быстрая христианизация «варваров» поначалу не помешала их близким отношениям с евреями, так как многие германские племена первоначально приняли христианство в арианской форме – дружественной иудаизму. Лишь в VI–VII вв. после введения суровых антиеврейских законов христианской церкви удалось положить конец массовым переходам женщин в иудаизм. На Востоке – в Месопотамии, Иране и Северной Африке – происходили аналогичные явления, но и они прекратились после насильственной исламизации населения в VII в.

Исследования в области генетики не только подтверждают сам факт смешения евреев с западноевропейскими народами, имевший место в первые четыре века нашей эры, но и вышеприведенную историческую модель появления иудеев в Европе. Генетики брали за основу хромосому Y, которая передается только по мужской линии, от отца к сыну, и сравнивали ее характеристики у евреев и неевреев из различных стран Европы. Выяснилось, что еврейские мужчины из самых разных общин, даже их сыновья от браков с нееврейками, в генетическом плане идентичны друг другу и в то же время не имеют никакой связи с коренным населением своих стран. Генетическое родство мужчин-евреев обнаруживается только с современным семитским населением Палестины и Сирии. С другой стороны, результаты исследований митохондриальной ДНК, которая передается исключительно по женской линии – от матери к дочери, оказались ошеломляющими: женская часть еврейского населения имеет совершенно иную генетическую историю, чем мужская. Анализ ДНК привел сразу к двум открытиям. Во-первых, еврейские женщины разных стран, в отличие от мужчин, никак не связаны друг с другом, не имеют ничего общего с жителями сиро-палестинского района Ближнего Востока и в то же время генетически близки к населению тех европейских стран, в которых они проживают. Во-вторых, анализ ДНК еврейских женщин показал, что, будучи изначально чисто европейскими по происхождению, они в дальнейшем совершенно не смешивались с коренным населением стран проживания (Nature communications 4, Article # 2543 (2013).

Подтвердившееся генетическое родство мужской части еврейских общин и их однозначно ближневосточное происхождение опровергает утверждения некоторых историков, будто евреи представляют собой разные народы, связанные лишь общей верой – иудаизмом и якобы не имеющие ничего общего с Ближним Востоком. Новейшие исследования в области генетики еще раз подтвердили непосредственную связь евреев-мужчин с Южным Левантом: согласно своим ДНК, современные мужчины-ашкеназы являются по меньшей мере наполовину прямыми потомками древних ханаанеев – коренного населения Палестины (Cell, Мау 2020; Bible History Daily, June 2020).

Согласно Галахе, своду законов еврейской жизни, установленному духовными вождями народа в Средние века, еврейство определяется по матери. Для иудейских ортодоксов «галахическим», то есть подлинным, евреем является тот, у кого либо мать еврейка, либо он принял иудаизм по ортодоксальному обряду. Этот же принцип действует и в современном Израиле. Однако так было не всегда. В древнем Израиле и Иудее как в период Первого, так и Второго храма еврейство определялось по отцу. Генетика подтверждает правильность этой традиции древнего Израиля определять этническое происхождение по отцу, а не по матери. Кстати, если устанавливать еврейство по матери, как сегодня, то окажется, что абсолютное большинство израильских и иудейских царей, как и дети самого законодателя Моисея, были неевреями. По мнению Шэй Дж. Д. Коэна, профессора Гарвардского университета, ортодоксального раввина и одного из лучших в мире авторитетов по истории иудаизма, принцип установления происхождения по матери чужд еврейской традиции и заимствован у римлян (Shaye J. D. Cohen. The Beginning of Jewishness, 1999). Если так, то когда и почему еврейские законоучители решили отойти от древней иудейской традиции – определять происхождение по отцу, а приняли чужой закон, да еще от своих заклятых врагов? Согласно Коэну, с которым соглашаются многие специалисты по истории иудаизма, идея определять еврейство по матери возникла приблизительно в III–V вв. н. э. и была вызвана более чем серьезными причинами. Ассимиляция евреев с женщинами из западноевропейских народов не закончилась только смешением бывших иудейских пленников, а продолжалась и в последующие два века. В результате этого часть еврейских женщин оставалась незамужними. Со временем возникла еще одна проблема: массовая христианизация язычников превратила любой переход местных женщин в иудаизм в острый конфликт с церковью и властями. Стараясь избежать опасных столкновений с местными правителями и христианской церковью, законоучители народа запретили прозелитизм и в интересах еврейских женщин стали определять еврейство по матери.

К VI–VII вв. отцам христианской церкви, с одной стороны, и духовным лидерам еврейского народа – с другой, удалось положить конец переходам западноевропейских женщин в иудаизм. «Провинившихся» христианские власти карали смертью, а раввины изгоняли из еврейских общин. С тех пор между еврейским и христианскими европейскими народами выросли практически непреодолимые стены, которые полностью разрушились лишь в XX в. Таким образом, раннее Средневековье стало последним рубежом в этногенезе еврейского народа. Отныне он больше никого не принимал в свои ряды, однако продолжал отдавать своих сынов и дочерей окружавшим его народам. Христианские власти в Европе, а позднее и мусульманские правители на Востоке запретили под страхом смертной казни переходить в иудаизм, но всячески приветствовали переход евреев в христианство и ислам.

Если постараться дать как можно более точную этническую характеристику современным ашкеназам – евреям европейского происхождения, а они составляют примерно 80–85 процентов от общей численности всего еврейства, то их следует определить как западносемитский народ аморейского происхождения с существенной примесью европейской крови. Но сколь значительна эта примесь? На этот вопрос генетики отвечают по-разному, однако большинство наиболее авторитетных исследователей определяют ее в диапазоне от одной пятой до трети. Эти индоевропейские гены ашкеназов ближе всего к генотипу современного населения Италии, Южной Франции (Прованс), Южной Германии (Бавария) и Австрии. Все это относится и к евреям-сефардам, правда только к тем, кто происходит непосредственно от изгнанников из Испании. Они такие же западные семиты, как и ашкеназы, но их индоевропейская примесь больше сближает их с современным населением Южной Франции и Испании. Впрочем, связи сефардов с Испанией носят двусторонний характер: не только народы Иберии оставили свой отпечаток в генах евреев-сефардов, но и последние сильно повлияли на нынешнее население страны. Согласно целому ряду генетических исследований, каждый пятый испанец – этнический еврей. Не стоит забывать, что в 1492 г., когда евреев поставили перед тяжелым выбором: либо принять католицизм, либо покинуть Испанию, большинство из них крестилось и, оставшись в этой стране, постепенно смешалось с местными народами.

В отличие от ашкеназов и сефардов, выходцев из Испании, третья группа современного еврейства – мизрахим (восточные евреи) – подверглась куда большему смешению с населением тех стран, где она проживала. Более того, некоторые общины восточных евреев, например из Йемена, Индии, Эфиопии и Китая, представляют собой явных прозелитов, то есть местное население, принявшее иудаизм. Говоря об этнических «вливаниях» в состав европейских евреев в период раннего Средневековья, нельзя не упомянуть и так называемую хазарскую гипотезу. Как известно, она сводится к утверждению, что предками ашкеназов являются якобы не иудеи-семиты из Палестины, а тюрки-хазары, принявшие иудаизм в начале IX в. Однако сегодня мы располагаем такой массой археологических, лингвистических, а главное, генетических свидетельств, которые превращают эту гипотезу в абсурдный миф. Те, кто вопреки здравому смыслу и очевидным фактам продолжают его придерживаться, являются либо откровенными антисемитами, либо мошенниками от науки. Правда, еще в недавнем прошлом, когда у нас не было достаточно генетических и археологических данных, хазарский миф находил сторонников и среди некоторых евреев. Им нравился тот факт, что огромная тюркская империя, Хазарский каганат, властвовавшая почти над всей Восточной Европой, управлялась царями-иудеями, которые повсюду защищали своих единоверцев и покровительствовали им. Идея хазарского происхождения ашкеназов лишала христианскую церковь ее традиционных антииудейских аргументов, в том числе связанных с распятием Христа. За эту же гипотезу ухватились и арабские авторы, видя в ней удобный предлог для непризнания прав евреев на Палестину. Однако хазарский миф остается всего лишь мифом. В действительности иудаизм приняла только хазарская аристократия и царский двор, в то время как практически вся масса тюркского населения каганата осталась язычниками. Возможно, от хазар-иудеев ведет свое происхождение маленькая община крымских караимов, но и эта версия еще не нашла подтверждения.