Песня продолжается:

Практика мантры и парамиты: инструкции в сутрах и заповедях, знания, почерпнутые из Писаний, не приведут к пониманию этой врожденной истины, ибо ум, заполненный желаниями, должен стремиться к цели, он лишь скрывает свет.

Тот, кто следует заповедям Тантры, уже различает, изменяет дух самайи.

Прекратите действия, откажитесь от желаний. Пусть мысли взлетают и падают, как хотят, подобно волнам океана.

Кто не старается избежать мыслей и следует принципу беспристрастия, тот поддерживает тантрические заповеди.

Тот, кто отказывается от желания и не цепляется к вещам, постигает настоящий смысл Писаний.

Позиция Тантры – это настоящее бытие Тилопы. Вы должны сначала понять, какова позиция Тантры, только тогда будет ясно, что пытается сказать Тилопа. Итак, немного о подходе Тантры: в первую очередь, это не позиция, потому что Тантра рассматривает жизнь объективно, рассматривает ее целостный образ. Это не позиция, занимая которую можно смотреть на жизнь. Тантра не имеет концепций, это не философия. Это даже не религия. Тантра не верит в слова, теории или доктрины. Она хочет смотреть на жизнь, не привлекая философию, теорию или теологию. Она хочет смотреть на жизнь как таковую, не привлекая ум, потому что это приведет к искажениям. Ум начнет предполагать, перемешивать понятия, и вы не сможете узнать, что есть что.

Тантра избегает ума и встречается с жизнью лицом к лицу, не думая: «это хорошо», а «это плохо», она лишь встречается с тем, что есть. Так что трудно сказать, что это позиция, на самом деле это не-позиция.

Тантра – большая подхалимка, она говорит «да» всему. Ничего подобного слову «нет» в ее словарном запасе не существует, в Тантре нет отрицания.

Тантра никогда ничему не говорит «нет», потому что с «нет» начинается борьба и вы становитесь собственным «Я», эго. Как только вы говорите чему-нибудь «нет», вы уже стали собственным «Я», эго. В это мгновенье возникает конфликт, и вы оказываетесь в состоянии войны.

Тантра любит, и любит безоговорочно. Она никогда ничему не говорит «нет», потому что все – это часть целого, для всего есть свое место в целом.

Говорят, что, если не хватает хотя бы одной капли воды, все бытие будет испытывать жажду. Срывая цветок в саду, вы вырываете что-то из всего бытия. Вы наносите вред цветку и этим вредите миллионам звезд, потому что все взаимосвязано. Все существует в совокупности, как органически единое целое. Каждая вещь связана с другой.

Поэтому Тантра говорит «да» безоговорочно. Еще не было создано такого видения жизни, в котором говорится «да» без каких-либо условий: просто «да». Из вашего существования исчезает «нет». Когда отсутствует «нет», как можно бороться, быть в состоянии войны? Вы просто плывете, сливаетесь и растворяетесь. Вы стали единым. Границ больше не существует. «Нет» создает границы. «Нет» является границей вокруг вас.

Всякий раз, когда вы говорите «нет», посмотрите – сразу же что-то закрывается. Однако когда вы говорите «да», бытие открывается.

Настоящий атеист – тот, кто продолжает говорить жизни «нет», его заявление «нет» в адрес Бога является символическим. Вы можете верить в Бога, но при слове «нет» вера перестает быть ценностью, и тогда ваш Бог – просто фокус-покус. Только тотальное «да» создает настоящего Бога, обнаруживает его. Когда вы говорите тотальное «да» бытию, все существование вдруг трансформируется, и тогда нет больше камней, деревьев, нет больше людей, рек, гор, вдруг все становится единым, и это единство есть Бог.

Настоящий верующий тот, кто говорит «да» всему, не только Богу. Ум ведь очень хитрый. Можно сказать «да» – Богу и «нет» – всему миру. Так бывало. Миллионы людей потеряли целую жизнь из-за этого. Они говорят «да» Богу и «нет» – жизни.

В самом деле, вот их позиция: разве можно сказать «да» Богу, не говоря жизни «нет»? Они создают разделение: отрицают мир, чтобы принять Бога. Но принятие, которое строится на отказе, вообще не принятие. Это ложь, притворство.

Как можно согласиться с создателем, не принимая того, что он создал? А если вы говорите «нет» созданию, то как можно сказать «да» создателю? Они едины. Творец и его творение не два объекта: есть творец, и есть творение. Не существует разделения между создателем и созданием, это непрерывный процесс творчества. На одном полюсе творчество подобно творцу, на другом полюсе оно выглядит как творение, но оба эти полюса – одно и то же явление.

Согласно Тантре, если вы говорите «да», то это просто «да», не противопоставленное «нет». Однако все религии заявляют «нет» миру и «да» – Богу. Они говорят «нет» миру против воли, для того чтобы их «да» стало сильнее. Многие так называемые святые утверждали: «Боже, мы принимаем тебя, но не твой мир». Что же это за принятие? Является ли оно таковым? Вам выбирать. Вы разделяете существование на две части, ставите себя выше Бога. Вы говорите: «Это мы принимаем, а то – отвергаем». В этом причина отречений.

Отвергающий не является религиозным человеком. С точки зрения Тантры, отвергающий – эгоист. Сначала он накапливал вещи, и его внимание было сосредоточено на мире, теперь отказывается от них, но его внимание по-прежнему сконцентрировано на мире. Он остается эгоистом. У эго есть неуловимые способы самореализации, и так происходит движение по спирали, еще и еще. Вновь и вновь оно возвращается в ином обличье, в иных красках.

Это случилось…

Я остановился в своей деревне, и Мулла Насреддин пришел навестить меня. В те дни он жил в Нью-Дели, в столице, и был чрезвычайно восхищен ею. Мы отправились к небольшому деревенскому форту, и он воскликнул:

– Как! Вы называете это «фортом»? Вам нужно приехать в Нью-Дели и увидеть Красный Форт. Это мелочь по сравнению с ним!

Мы направились к реке, и он вскричал:

– Что! Вы называете это «рекой»? Я никогда в жизни не видел такой узкой и мелкой реки.

И так происходило всюду.

Затем настала ночь полнолуния, и я подумал, что, по крайней мере, при полной луне он будет счастлив и не вспомнит про «эту маленькую деревню». Но нет, я ошибся. Мы ушли к реке. Был прекрасный тихий вечер, взошла луна… Я взглянул на Насреддина и сказал:

– Посмотри! Какая большая луна.

Он посмотрел на луну, пожал плечами и ответил:

– Неплохо для такой маленькой деревушки, как эта.

Таков ум, он настойчив, он движется по спирали – снова и снова то же самое. Вы можете отказаться от мира, но не станете запредельным, вы по-прежнему будете очень земным. Если хотите проверить, пойдите к индийским монахам, садху. Они по-прежнему очень земные, укоренившиеся в мире. Они отказались от всего, но их внимание сосредоточено на мире, направлено на отказ, эго-центрированно, эго-направленно. Они думают, что, отказавшись, приближаются к Богу, нет! Никто никогда еще не достиг божественного, сказав «нет» чему-либо.

Таково ви́дение Тантры. Тантра утверждает: скажи «да», скажи «да» всему. Вам не нужно бороться, не нужно даже переплывать реку – просто плывите по течению. Река течет сама по себе, по своей собственной воле, и все, плывущее с ней, достигает конечной цели – океана. Вы не создаете тревог, не подталкиваете реку, вы просто движетесь вместе с ней. Двигаетесь, плывете и расслабляетесь с ней – это Тантра.

Если сумеете сказать «да», с вами произойдет глубокое принятие. Произнеся «да», как сможете жаловаться? Как сможете быть несчастным? Все станет таким, каким и должно быть. Вы не боретесь, не отрицаете – вы принимаете. Помните, это принятие отличается от обычного.

Обычно человек принимает ситуацию, когда чувствует себя беспомощным, это бессильное принятие. Оно никуда вас не приведет, бессилие не может привести куда-то. Человек принимает ситуацию, когда оказывается в безвыходном положении: «Сделать ничего невозможно, каков же выход? По крайней мере, принять, чтобы сохранить лицо».

Принятие Тантры – иной тип принятия. Оно происходит из чувства сверх-удовлетворения, из глубокого удовлетворения – не от безысходности, отчаяния, беспомощности. Оно приходит, когда вы не говорите «нет», оно вдруг возникает в вас. Все ваше существование становится глубоким удовлетворением.

В таком признании есть своя красота. Оно не является вынужденным, вы не практиковали его. Если практиковаться, оно станет ложным, лицемерным. Практикуясь, вы будете разделены на две части: на поверхности – признание, в глубине – беспорядок, отрицание, отказ. Глубоко внутри вы будете кипеть и в любой момент можете взорваться. А внешне будете делать вид, что все хорошо.

Принятие Тантры тотально, оно не раздваивает вас. Все религии мира, за исключением Тантры, расщепляли личность. Все религии мира, за исключением Тантры, создали шизофрению. Они разделяют вас, создавая и плохое, и хорошее. Они говорят о добродетелях, которые должны быть достигнуты, и о пороках, которые нужно отвергнуть. Дьявол должен быть отвергнут, а Бог принят. Религии создают раскол внутри вас и борьбу. Вы постоянно чувствуете вину из-за невозможности уничтожить ту часть, которая, по сути, едина с вами. Вы можете назвать ее «плохой», можете назвать ее разными именами, неважно. Как же можно разрушить ее? Ведь не вы ее создавали. Вы только нашли ее, она была вам дана. Есть гнев, секс, жадность – не вы их создали, они даны вам как часть жизни, так же, как даны вам глаза и руки. Вы можете называть их уродливыми или красивыми именами, как вам будет угодно, но вы не можете их уничтожить.

Ничто не может быть убито в бытии, ничто не может быть уничтожено.

Тантра говорит, что трансформация возможна, но разрушение, уничтожение – нет! Трансформация происходит, когда вы полностью принимаете свою жизнь. Тогда только все встает на свои места, когда вы принимаете все. И гнев, и жадность, и секс. Тогда только вся ваша личность трансформируется – сама по себе, ничего не вытесняя. Если вы принимаете и говорите «да», происходит перегруппировка, и если прежде внутри был беспокойный шум, теперь возникает мелодия – рождается музыка, возникает гармония.

В чем разница между шумом, какофонией и музыкой? Те же звуковые волны, организованные по-другому. В шуме нет центра, хотя есть те же самые ноты. Сумасшедший играет на рояле, ноты те же, звук такой же, но играет сумасшедший – у него нет центра. Если вы можете выделить центр шума, этот центр станет музыкой, все сходится в центре и становится органичным. Если сумасшедший играет на фортепиано, тогда каждая нота звучит отдельно, индивидуально – это множество, толпа нот, а не мелодия. А когда музыкант играет на том же фортепиано такими же пальцами, происходит алхимическое изменение: теперь те же самые ноты объединились в органическом целом, теперь у них есть центр. Теперь они не толпа, а семья. Нежная любовь объединяет их, теперь они – единое целое. И это искусство: соединить ноты в феномен любви, чтобы они стали мелодичными.

Тантра говорит, что вы – такой, какой есть – в данный момент являетесь шумом. В этом нет ничего неправильного – просто у вас нет центра. Если же он есть, все подчиняется ему, и все становится прекрасным.

Когда Гурджиев сердится, он прекрасен. Когда вы гневаетесь – это уродливо. Гнев ни уродлив, ни красив. Когда Иисус гневается – это просто музыка. Когда Иисус хватает хлыст в храме и гонит торговцев прочь из храма, в этом есть неуловимая красота. Даже в Будде отсутствует эта красота, Будда кажется односторонним. Кажется, что в нем нет гнева, нет напряженности гнева, нет пикантности, соли гнева. Гнев Иисуса даже стал неотъемлемой частью всей его личности – ничего не было отвергнуто, все было принято.

Но Тилопа несравним с ним. Иисус – ничто… Мастера Тантры просто дикие цветы, они содержат в себе все. Вы, наверняка, видели изображения Бодхидхармы. Если не видели, посмотрите – они настолько свирепые, что, если вы медитируете на изображение Бодхидхармы ночью, в одиночку, вы не сможете спать: он будет преследовать вас. О нем говорят, что, когда он посмотрит на кого-нибудь, человеку обязательно будут сниться кошмары. Бодхидхарма будет преследовать его своим свирепым взглядом. Рассказывают, что, когда Бодхидхарма или Тилопа говорили, их речь походила на рев льва, раскаты грозы, дикий рокот водопада.

Но если вы повремените и не будете слишком поспешны в суждениях, то найдете в них величайшую любовь, наполняющую их сердца. Вы почувствуете в них музыку, мелодию. Вдруг вы поймете, что они ничего не отрицают. Они впитали все, даже жестокость. Лев прекрасен, даже его жестокость обладает красотой. Отнимите жестокость у льва, и он окажется просто чучелом, мертвым львом.

Тантра утверждает, что все должно быть впитано, все, помните – все безусловно.

Секс должен быть впитан, тогда он становится огромной силой.

Будда, Тилопа, Иисус несут в себе огромную магнетическую силу. Почему? Они впитали секс. Секс – магнетизм человека. Вы вдруг влюбляетесь в них. Как только ваши пути пересекаются, вас втягивает в совершенно другой мир. Вас затягивает нечто новое, вырывая из привычного мира, нечто такое, о чем вы никогда даже не мечтали. Что это за сила? Все тот же секс, но преобразованный, теперь он стал магнетизмом, харизмой. Будда впитал гнев, и он превратился в сострадание. Иисус берет в руку хлыст тоже из сострадания. Когда Иисус говорит в гневе, это сострадание.

Запомните следующее: Тантра принимает вас полностью. Когда вы приходите ко мне, я принимаю вас полностью. Я здесь не для того, чтобы помочь вам что-то отрицать. Я здесь для того, чтобы помочь вам измениться, обрести центр всех ваших энергий, собрать их в центре. Говорю вам, что вы станете богаче, если впитаете гнев, секс, ненависть, зависть, – это специи жизни, и вы попробуете их на вкус… Вы не лишитесь вкуса, но обогатите его. Вам необходимо немного соли. Гнев существует ровно в том объеме, который необходим. Когда он берет над вами верх, то становится отвратительным. Если вы станете есть одну только соль, вы умрете. Но соль необходима в определенной пропорции, абсолютно необходима. Запомните это.

На своем пути вы встретите много людей, которые хотели бы покалечить, разрезать или расчленить вас. Они скажут: «Это плохая рука, отсеки ее! Этот плохой глаз, вырви его! Гнев – это плохо, ненависть – это плохо, секс – это плохо». Эти люди будут продолжать разрезать вас, и к тому моменту, когда они оставят вас, вы будете просто парализованы, искалечены. В вас не останется жизни. Вот так же почти вся наша цивилизация стала парализованной и искалеченной.

Если Тантра не становится основой всего человеческого разума, человек не будет цельным, поскольку никакая другая концепция не принимает личность в ее цельности. Но принятие, вспомните еще раз, происходит от переполнения, не от бессилия.

Кто-то проживает свою жизнь, кто-то идет сквозь нее: каждый ее оттенок необходим, и вкус ее должен быть отведан. Даже заблуждение или потеря верного пути исполнены смысла, потому что, если вы никогда не сбивались с дороги, вам не достичь просветления, вы никогда не станете исполненным простоты. Вы можете быть простаком, но никогда не станете простым, быть простаком не значить быть простым.

За простотой обязательно стоит очень глубокий и сложный опыт. А у простака его нет. Он может быть дураком, но не мудрецом. Мудрец тот, кто прожил все людские грехи, кто ничего не отрицал, ничего не называл «грехом», кто просто принял то, что случилось, кто позволил, чтобы это произошло, кто двигался вместе с волной, которую гнало течение, кто заблуждался и падал в самый ад.

Как-то Ницше сказал: «Если дерево хочет достичь неба, его корни нужно искать в самом аду». Он прав. Если вы хотите расцвести в небе, вашим корням придется достичь глубочайшего ада на Земле.

Когда грешник становится мудрецом, мудрец обретает красоту. Когда мудрец – просто мудрец, не бывший грешником, – он простак, который упустил жизнь. И нет добродетели, которая может проявиться, если человек не заблудился и не сбился с пути.

Существует красивая притча, которую рассказывает Иисус…

У отца было двое сыновей. Младший попросил свою долю наследства и растратил ее впустую – на вино и женщин. Другой сын остался с отцом, усердно работал на ферме и накопил большое богатство. И однажды нищий сын, тот, что сбился с пути, сообщил своему отцу:

– Я возвращаюсь, я был дураком, я впустую потратил твое богатство. Прости меня. Теперь я никуда не пойду, прими меня, я возвращаюсь.

И отец сказал:

– Отпразднуем это событие. Убейте самую жирную овцу, приготовьте много вкусной пищи, раздайте сладости во всем городе и найдите самое старое вино. Пусть будет праздник – мой сын, который сбился с пути, возвращается.

Несколько деревенских жителей тут же отправились на ферму и сказали другому сыну:

– Смотри, какая несправедливость! Ты был с отцом, служил ему, как прислуга, никогда не заблуждался, никогда ничего не делал против его воли, но никогда еще не было праздника в твою честь. А теперь возвращается этот блудный сын, этот нищий, который впустую потратил все деньги вашего отца, нищий, который живет во грехе. Посмотри на эту несправедливость, твой отец устраивает праздник, приди в город! Уже розданы сладости, будет великий пир.

Конечно, старший сын очень, очень рассердился. Он вернулся к отцу очень опечаленным и сказал:

– Что за несправедливость? Ты не убил ни одной овцы ради меня, не подарил мне ни одного подарка. А теперь возвращается мой брат, который впустую растратил все данное тобой богатство – и ты празднуешь это?!

Отец сказал:

– Да, это так, потому что ты всегда был со мной, и не было надобности праздновать. Но его возвращение должно быть отмечено: он сбился с пути, он заблудшая овца, которая нашлась.

Христиане не понимают значение этого рассказа полностью. По сути, он сказал то, что говорю и я, то, что означает Тантра. Это рассказ Тантры. Он означает, что если вы всегда будете оставаться на правильном пути, то не будете праздновать существование. Вы будете простаком, жизнь вас ничем не обогатит. В вас не будет соли. Вы питательны, но без специй. Вы будете очень простым, хорошим, но в вашей доброте не будет сложной гармонии. Вы – отдельная нота, а не миллионы нот, превратившихся в мелодию, не прямая линия, без искривлений и углов. Эти кривые, эти углы придают красоту, они делают жизнь более загадочной, глубокой. Иначе вы будете мелководны в своей святости, в вас не будет никакой глубины.

Поэтому Тантра говорит, что все прекрасно. Даже грех прекрасен, потому что грех придает глубину вашей святости. Заблуждение прекрасно, потому что, возвратившись, становишься более обогащенным. Миру нужно, чтобы вы продвигались в него до полного забвения себя, а потом… возвратились обратно.

Люди спрашивают: «Почему этот мир существует, если Бог против него? Почему он оставил нас в этом мире, мире кармы, грехов и ошибок? Почему он оставляет нас в нем? Он может просто вернуть нас». Это невозможно. Тогда вы будете мелким, поверхностным. Вы должны быть заброшены в самый дальний уголок мира и вернуться обратно самостоятельно. В этом возвращении есть что-то, что является кристаллизацией вашей личности.

Тантра принимает все, все жизни. Именно поэтому Тантра никогда не станет широко распространенной идеологией. Это идеология периферии, границы, она вне общества, цивилизации, потому что цивилизация предпочла быть мелкой, хорошей, но мелкой. Цивилизация решила отрицать: сказать «нет» очень многому. Цивилизация недостаточно отважна, чтобы принять все, что дает жизнь.

Наибольшее мужество в том, чтобы принять все, что дает жизнь. Именно в этом я пытаюсь помочь вам – принять все, что предлагает жизнь, в глубоком смирении, как подарок. Но я имею в виду даже то, что общество приучило вас называть «неправильным» и «плохим».

Примите секс, и наступит цветение, появится брахмачарья, чистота, невинность, девственность появится из него – но это будет запредельность, непостижимая для разума.

Благодаря опыту выходят за пределы.

Передвигаясь в темных долинах жизни, человек тренирует глаза и начинает видеть свет даже в темноте. Что это за красота, если вы способны видеть свет днем! Но если ваши глаза так привычны к темноте, что самой черной ночью вы можете увидеть скрытый в ней день, – вот в этом красота! Когда в самой темной ночи вы можете разглядеть утро, это и есть красота, тогда вы достигли просветления. Когда в низшем вы можете увидеть высшее, когда даже в аду можете создать рай, тогда вы стали творцом жизни. Тантра хочет сделать вас творцами жизни – не отрицателями, но великими принимающими.

Примите – и постепенно вы будете чувствовать, что чем больше принимаете, тем меньше испытываете желаний. Может ли остаться желание, если вы принимаете? Вы принимаете все, что бы ни случилось. Нет больше иного движения. Вы живете от мгновения к мгновению в глубоком принятии. Вы растете, без определенной цели, без желания идти куда-нибудь и быть чем-то или кем-то другим.

Тантра говорит: «Будь самим собой», и это единственное бытие, которого вы можете когда-либо достичь. Когда вы принимаете, желания отпадают, в ваше существование само по себе входит отсутствие желаний. Вы не можете практиковаться в этом, не заставляете себя делать это. Вы не можете искоренить ваши желания – они исчезают только тогда, когда вы принимаете.

И когда вдруг случается, что вы принимаете все в целом, что все желания ушли, наступает внезапное просветление. Это происходит неожиданно, без малейших усилий с вашей стороны. Это наибольший дар, который существование может дать.

Такова позиция Тантры по отношению к жизни. Не существует иной жизни, кроме этой, и нет иного мира, кроме этого. Этой подлинной самсарой является нирвана. Вы просто должны быть немного более понимающим, более принимающим, более по-детски непосредственным, менее эгоистичным.

Теперь сутры Тилопы:

Практика мантры и парамиты: инструкции в сутрах и заповедях, знания, почерпнутые из Писаний, не приведут к пониманию этой врожденной истины.

Не помогут ни Веды, ни Библия. Практика мантры ничем не поможет, напротив, возможно, станет препятствием. Что такое «мантра»? Что вы делаете, когда поете мантру? Что такое обучение Махариши Махеш Йоги, когда он преподает трансцендентную медитацию? Он рекомендует повторять определенное слово или определенную мантру про себя постоянно: «Рам, Рам, Рам; Ом, Ом, Ом». Что-нибудь, даже ваше собственное имя, будет работать, потому что дело не в самом слове. Дело в том, что если постоянно повторять что-то, возникает ритм.

Когда вы повторяете определенное слово постоянно, внутри вас возникает ритм: «Рам, Рам, Рам», – возникает ритм, причем однообразный. Всякий раз, когда вы повторяете одно и то же слово постоянно, оно звучит монотонно. Повторяя слово постоянно, вы начинаете чувствовать сонливость. Это тот же гипноз, это самогипноз, повторение мантры является самогипнозом. Вы пьянеете от вашего собственного монотонного звуко-ритма.

Это хорошо! В этом нет ничего плохого, это улучшит ваш сон, это очень освежает. Если вы устали, такое повторение – подходящий психологический трюк. Вы почувствуете себя свежим, еще свежее, чем проснувшись от обычного сна, потому что обычный сон не может проникнуть так глубоко, как сон мантры. Поскольку в обычном сне продолжает возникать множество мыслей, мечтаний, они беспокоят спящего. Но если вы постоянно повторяете определенную мантру, ничто иное, кроме мантры, не появится. Она приносит вам очень, очень глубокий, освежающий сон.

В йоге существует особенное слово для обозначения этого: в санскрите сон называется «нидра», а сон, созданный мантровым пением, называется «тандра». Это более глубокий сон, но это по-прежнему сон, он называется «йога-тандра»: сон, пришедший как результат распевания мантры.

Если у вас беспокойный сон, ТМ, Трансцедентальная Медитация может быть полезна. Вот, кажется, почему в Америке было так велико влияние Махариши – потому что Америка является самой беспокойной страной, особенно в том, что касается сна. Там используется так много транквилизаторов, так много снотворного. Люди потеряли естественный потенциал для сна – отсюда влияние Махариши. В Индии никто не беспокоится о ТМ, потому что люди уже спят так глубоко, что их трудно разбудить.

Мантра дает тонкий сон, и, поскольку он удается, это хорошо, но не думайте, что это медитация, иначе вы станете жертвой. Не думайте, что это медитация, это просто психический транквилизатор. Это такая же химия, как и любая таблетка снотворного, потому что звук изменяет химию тела. Звук – это часть химии вашего тела. Вот почему под определенную музыку вы чувствуете себя очень, очень обновленным. Музыка охватывает вас, очищает, как если бы вы приняли ванну. Звук изменяет химию вашего тела. Существует определенная музыка, которая сделает вас очень страстным и сексуальным, простым нажатием клавиши звуки изменяют химию вашего тела.

Мантра создает внутреннюю музыку одной нотой, монотонность является ее основой. Нет необходимости просить Махариши Махеш Йоги – каждая мать в мире знает о ней. Всякий раз, когда ребенок беспокоен, она мурлычет колыбельную. Колыбельная является мантрой: всего лишь два или три слова, даже смысла в ней нет, нет и необходимости в смысле. Она сидит рядом с ребенком или держит его у сердца – биение сердца тоже является монотонной музыкой. Поэтому, когда ребенок беспокоен, мать кладет его голову на свое сердце, биение сердца становится мантрой, и ребенок введен в заблуждение, он засыпает. Или, если ребенок уже немного вырос и не может быть введен в заблуждение так легко, она поет колыбельную, продолжает повторять всего два или три слова, повторять монотонно, просто слова. Однообразие помогает, ребенок погружается в сон, ничего плохого в этом нет – это лучший транквилизатор, чем какая-нибудь химическая таблетка. Но это все еще транквилизатор, таблетка, неуловимая звуковая таблетка, она влияет на химический состав организма. Так что если вы беспокойны во сне, если у вас бессонница, это хорошо, но не думайте, что это медитация. Вы будете все больше и больше привыкать к ней, но она не изменит вас.

Общество всегда пытается сделать вас более приспособленным к нему – с помощью религии, морали, мантры и йоги. Цель общества в том, чтобы создать приспособленного к нему человека. Но если все общество неправильное, приспособление к нему не есть благо. Если все общество сошло с ума, тогда приспособление к нему означает только одно – стать сумасшедшим.

Кто-то однажды спросил Зигмунда Фрейда: «Что именно вы делаете в психоанализе и какова его цель?» Он ответил – он был настоящим, подлинным человеком – он ответил: «Самое большее, что мы можем сделать, это следующее: мы делаем истеричного, абсолютно несчастного человека нормально несчастным. Вот и все: истеричные несчастные люди, как правило, недовольны, мы возвращаем их к нормальному несчастью, как у всех остальных. Мы возвращаем их к нормальному человеческому неврозу».

Фрейд утверждает: «Человек никогда не может быть счастливым. Человек может быть только либо невротично несчастным, либо нормально несчастным, но никогда не может быть счастливым». Что касается обычного человечества, его диагноз кажется как раз правильным, но обычный человек не знает Будду или Тилопу, ему ничего не известно о тех, кто достиг тотального, блаженного состояния бытия. И так и должно быть, потому что будда не пойдет лечиться по Фрейду – для чего? Только истеричные люди приходят к Фрейду, и он лечит их. Все его знания и опыт касаются истеричных невротиков. За сорокалетний опыт работы с пациентами он не знал ни одного человека, который был бы счастлив. И он эмпирически прав. Его опыт показывает, что есть только два типа людей: нормально несчастные и истерично несчастные. В большинстве случаев мы можем очень этому помочь: мы можем сделать вас более приспособленным к обществу.

Мантра, психоанализ, религия, мораль, церкви и молитвы направлены на то, чтобы сделать вас приспособленным. Настоящая религия начинается только тогда, когда вы встаете на путь трансформации, а не приспособления к обществу, чтобы быть в гармонии с космосом. Чтобы приспособиться к обществу, вы должны упасть.

Часто получается так, что в сумасшедшем человеке нет ничего неправильного. В сумасшедшем просто слишком много энергии, и он не может приспособить себя к обществу – он заблуждается. В сумасшедшем слишком много индивидуальности, сумасшедший настолько талантлив в некоторых вещах, что не может приспособиться к обществу. И вы должны помнить – гении всегда остаются недееспособными в обществе, и из ста гениев почти восемьдесят процентов отправляются в сумасшедший дом. Они должны делать это, поскольку выходят за рамки общества. Гении имеют гораздо больше, чем оно им позволяет.

Когда вы выходите за пределы, установленные обществом, вы становитесь сумасшедшим. И общество пытается переделать вас.

Общество воздействует на вас, как пресс-папье: оно не позволяет вам летать. Гений отбрасывает пресс-папье, он хочет лететь на крыльях в самый дальний уголок неба.

Тантра говорит, что переделывание, регулирование не может стать целью, оно стоит не дорого. Трансформация – вот цель. Что же делать? Не пытайтесь обманывать, чтобы измениться. Мантра – это уловка. Если чувствуете, что не можете спать, не пытайтесь уснуть с помощью мантр. Лучше наоборот – постарайтесь понять, почему вы беспокоитесь и не можете уснуть. Вы можете слишком многого хотеть или быть слишком амбициозным. Амбиции не дают заснуть, вы продолжаете беспокоиться, жаждущий ум работает, работает и работает, процесс мышления не прекращается. Именно поэтому вы не можете спать. Теперь есть два пути: один – мантры, другой – Тантра.

Мантра говорит: не беспокойтесь о причинах, повторяйте мантру и засыпайте. Это слишком поверхностно. Не беспокойтесь о причинах, повторяйте мантру – пятнадцать минут утром и пятнадцать минут вечером – вы сможете заснуть и будете чувствовать себя здоровым. Вы чувствуете себя хорошо, ощущаете, что здоровы – что произойдет, если не повторять мантру? Есть много здоровых людей, которые прекрасно спят, но с ними ничего не произошло, завершающего цветения не случилось. Здоровье хорошо само по себе, но оно не может быть целью. Целью не может быть хороший сон. Тантра советует найти причины, почему вы беспокойны.

Как-то приезжал ко мне министр индийского правительства. У него был беспокойный сон, и он просил:

– Дайте мне несколько таких техник, чтобы я мог спать.

Но я сказал ему:

– Государственный деятель не может спать – это невозможно. Политик не должен спать, никто не ждет, что он будет спать. Я не собираюсь давать вам никакой техники. Идите к Махариши Махеш Йоги, он даст технику, не спрашивая, зачем она вам.

И министр отправился к нему.

Через три месяца он пришел опять. Он сказал:

– Вы посоветовали, и это сработало! Теперь все прекрасно, я могу спать.

Тогда я сказал ему:

– В любое время, когда будет необходимость, когда вы почувствуете, что сна недостаточно и необходимо пробуждение, – приходите ко мне.

Приходите, потому что вы можете спать, но что произойдет при пробуждении? Вам останется то же самое, утром вы снова отправитесь в то же честолюбивое путешествие. Вы думаете, что случилось что-то хорошее, но случилось только одно: теперь вы не будете знать причин, они были вытеснены мантрой глубже в бессознательное, и возможность трансформации была отложена.

Я не могу дать вам возможность лучше спать. Я хотел бы дать вам возможность лучшего пробуждения, лучшей осознанности.

Политик постоянно жаждет, борется, конкурирует, ревнует, стараясь забраться все выше и выше по иерархической лестнице. В итоге он ничего не достигает.

Мулла Насреддин всю жизнь был политиком и достиг самого высокого поста из всех возможных. Тогда я спросил его:

– Чего ты достиг?

Он ответил:

– Откровенно говоря, я лучший альпинист в мире по карьерной лестнице. Вот мои достижения: наилучший лестничный альпинист.

Но даже если вы достигнете самых высоких ступеней лестницы, что делать потом? Ваш президент и премьер-министры добились поста, они величайшие лестничные альпинисты, но восхождение по карьерной лестнице – не жизнь. Восхождение по лестнице продолжается и продолжается, все выше и выше – какой в этом смысл?

Честолюбие порождает беспокойство. Я хотел бы, чтобы вы осознавали свое честолюбие. Желание порождает беспокойство. Я хотел бы, чтобы вы были в курсе своих желаний. Это путь Тантры. Когда исчезает причина, исчезает болезнь. Если причина исчезает, вы трансформируетесь. Болезнь является лишь симптомом – не пытайтесь скрывать его, потому что он пинает, толкает вас и сообщает о том, что не так. Если вы не можете спать, это хорошо. Бессонница указывает: что-то не так в самом стиле вашей жизни.

Я не собираюсь помогать вам улучшить сон. Я скажу: «Постарайтесь понять, это симптом». Он ваш друг, а не враг. Он свидетельствует о том, что глубоко в бессознательном есть подводные течения, которые не позволят вам спать. Поймите, впитайте их, пройдите через них, преодолейте их, и обретете глубокий сон – не потому, что вы заставили симптом уйти в подземелье, но потому, что болезнь исчезла. В этом сне рождается совершенно иное качество сознания. Вы сможете спать глубоко и по-прежнему бдительно. Это не гипноз, не опьянение, такого состояния не достичь с помощью наркотиков. Все мантры являются наркотиками, очень слабыми, но все же наркотиками. Не станьте наркоманом.

Тилопа говорит:

Практика мантры и парамиты: инструкции в сутрах и заповедях, обучение в школах и знания, почерпнутые из Писаний, не приведут к пониманию этой врожденной истины.

«Парамита» – это буддийское слово, оно означает «сострадание», «служение людям». Что бы ни делали христианские миссионеры во всем мире, это парамита. Служите! Помогайте! Сочувствуйте! Будьте сострадательны! Но Тилопа говорит, что и это не поможет.

Я наблюдал подобное явление и знаю многих людей-социальных реформаторов, выдающихся слуг общества. Они посвятили всю свою жизнь поднятию жизненного уровня людей, но с ними не произошло трансформации. Она не может произойти, потому что служение людям и обществу становится их занятием, они занимают определенный пост.

В самом деле, представьте – общество вдруг чудесным образом преобразовывается, и вот уже нет нищего, чтобы оказать ему помощь, нет бедняка, чтобы ему помочь, нет больного, больниц, сумасшедших. Если все это вдруг произойдет и вы сможете понять случившееся, то что же станет с вашими великими слугами общества? Они совершат самоубийство! Что они будут делать, если не найдут никого, кому можно было бы оказать помощь? Они будут просто в растерянности. Что произойдет с христианскими миссионерами? Если некого будет обращать, принуждать и вести, соблазнять на своем пути, обращая в веру, если все станут христианами, то что они будут делать? Где они продолжат свои великие миссии? Им придется совершить самоубийство. Если революция действительно произойдет, какова будет судьба ваших революционеров? Что они будут делать? Оставшись без работы, безработные, они начнут молиться Богу: «Верни старое общество, мы должны служить прокаженным, нам нужны нищие, чтобы помогать им».

Вы можете заниматься собственным бизнесом или ваши занятия могут быть связаны с другими людьми – разуму нужно дело. Ум нуждается в том, чтобы вы забыли о себе и были заняты чем-то еще. Это побег от врожденной истины. Тилопа говорит, что это не те пути.

Тантра может подсказать вам одну очень, очень хорошую мысль: во-первых, прежде чем начать помогать кому-либо, будьте абсолютно эгоистичным. Как вы можете служить кому-то другому, если не можете помочь себе самому? Будьте абсолютно эгоистичны! Если ваш собственный внутренний свет горит, тогда вы сможете помочь другим, в противном случае ваша помощь принесет вред. В мире так много вреда, потому что слишком много революционеров, социальных реформаторов, самозваных служащих. Они создают зло, хаос. Это естественно, так как они еще не достигли собственной истины, но уже начали помогать другим. Если в вас есть свет, вы можете поделиться им с кем-то еще, но если в вас его нет, чем вы собираетесь поделиться? Как вы можете поделиться тем, чего у вас нет?

Как-то один человек пришел к Будде – он, вероятно, был очень-очень крупным революционером, как Маркузе и ему подобные, – и попросил Будду:

– Расскажи мне, как я могу служить другим. Во мне есть глубокое сострадание, и я хотел бы сделать всех счастливыми.

Будда посмотрел на него. Говорят, он стал печальным. Глядя на него, Будда стал грустным.

Человек спросил:

– Почему ты стал таким грустным?

Будда ответил:

– Это трудно, потому что ты сам не кажешься счастливым, а собираешься сделать всех счастливыми. Как ты можешь поделиться тем, чего у тебя нет?

Сначала сам стань счастливым. Как только это случится, миссия перестанет быть миссией. Когда вы станете счастливым, не сходите со своего пути, чтобы помочь другим – именно ваша жизнь поможет не сделать это профессией, где бы вы ни находились. На какой бы дороге вы ни были, когда вы сидите рядом с деревом, вы помогаете дереву, бессознательно, без какого-либо усилия с вашей стороны. Просто существуйте рядом с деревом, и дерево отреагирует. Ваша внутренняя жизнь вливается в дерево, а дерево вливается в вас, вы разбудили его. Когда-нибудь это дерево станет буддой, в этом событии будет и ваш вклад, потому что вы участвовали в этом. Когда дерево станет буддой, вся Вселенная будет праздновать, и вы тоже. Вы поделились своей частью, вы отдали ее дереву.

Вы сидите у реки и делитесь собой, вы двигаетесь, и каждое движение становится состраданием – ничего не надо делать. Если вы будете делать, что-нибудь пойдет не так. Как можно делать любовь? Это не акт, это состояние бытия. Вы находитесь в любви, в вас есть свет, ваши двери открыты. Всякий, кто хочет войти во внутренний храм вашей личности, приглашен. И кто бы ни захотел зажечь свой собственный свет из вашего источника света, вы будете готовы к этому.

Позвольте другим быть самими собой. С вашей стороны достаточно сострадания, чтобы не беспокоить их. Не пытайтесь их изменить.

Не нужно идти и искать кого-нибудь, чтобы помочь ему. Если вы делаете это – вы точно не тот человек. Если начинаете что-то делать, неминуемо создадите проблему. Вы просто суете нос в чужие дела.

Только просветленный может помочь: помощь течет спонтанно. Это происходит просто – как будто расцвел цветок и ветры подхватывают его аромат и распространяют по всей Земле. Такая помощь неуловима и никогда никого не подталкивает напрямую. Настоящий мастер никогда не пытается изменить кого-нибудь напрямую, он окружает вас, словно тонкий аромат. Если вы открыты, в вас войдет небольшое дуновение. Если же нет, то он будет ждать у дверей, даже не стучась, потому что это может нарушить ваш сон. Это ваш сон. У вас есть все права спать столько, сколько хотите, никто не нанимался вас будить.

Я могу стать пробужденным, могу пробудиться, как вы, но это мое дело – не ваше. Если вы крепко заснули и видите прекрасные сны, кто я такой, чтобы вас беспокоить? Я подожду. Я окружу вас, как благоухание. И если этот аромат захватит вас, выведет из сна, то это хорошо. Но это не прямое усилие, оно очень, очень косвенное. И всегда помните: только тот, кто абсолютно нейтрален, может оказать какую-либо помощь. Прямая помощь исходит от политиков, косвенная – от мудреца.

…инструкции в сутрах и заповедях, обучение в школах и знания, почерпнутые из Писаний, не приведут к пониманию этой врожденной истины.

Почему не приведут? Потому что она уже существует, она не привнесена. Вы ищете то, что у вас уже есть, что находится внутри вас в абсолютной красоте и совершенстве. Ничего не нужно делать. Действие абсолютно неуместно. Вы просто должны вернуться домой. Гость уже там, но хозяина нет, вас нет внутри. По собственной воле вы продвигаетесь все дальше и дальше из себя. Вы хотели бы иметь большой дом и большой автомобиль, и то и это, и вы продвигаетесь наружу все дальше и дальше. У вас нет времени, чтобы вернуться домой.

Медитация не что иное, как возвращение домой, небольшой отдых внутри себя. Это не пение мантры, это даже не молитва, а просто возвращение домой и небольшой отдых. Не направляться никуда – это медитация, просто будьте там, где вы есть, где бы вы ни были. Будьте там, где находитесь, занимая лишь это пространство, не более. Желание ведет вас в долгое путешествие во времени и пространстве – оно никогда не приведет домой, оно всегда ведет куда-то еще.

…ибо ум, заполненный какими-либо желаниями должен стремиться к цели, он лишь скрывает свет…

Вы терпите неудачу. Пытаясь выйти за пределы, находясь в поисках, разыскивая что-то, стремясь получить желаемое – вы опять и опять терпите неудачу. От вас ничего не требуется. Все, что может быть дано, божественное уже предоставило. Вы посланы в мир не нищим, а императором. Просто посмотрите внутрь. Не направляйтесь никуда: не желайте, не думайте о будущем или о прошлом, просто оставайтесь здесь и сейчас. И в это мгновенье появляется врожденная истина – она всегда была там – и вы начинаете смеяться.

Лин-цзы как-то спросили о том, что он сделал, когда достиг просветления. Он ответил: «Что можно сделать? Я рассмеялся и попросил чашку чая. Я смеялся! Что я делал? Я искал то, что уже существует».

Все будды смеются, все будды просят чашку чая, что же еще делать? Истина уже существует. Вы слишком много бегаете туда-сюда, вы устали, вы вернулись домой. Чашка чая – как раз то, что нужно.

…ибо ум, заполненный желаниями, должен стремиться к цели, он лишь скрывает свет…

Ваш поиск создает дым вокруг пламени. Вы продолжаете бегать вокруг и поднимаете много пыли, нагнетаете клубы дыма. Вы собственными усилиями поднимаете пыль, создаете дым, а из-за этого пламя скрывается. Отдохните немного, пусть пыль уляжется. Если вы двигаетесь не очень быстро, идете не спеша, то не будете создавать дым. Постепенно все успокоится и откроется внутренний свет.

Это самое главное в Тантре: она утверждает, что вы уже совершенны. Никакое другое учение не говорит об этом. Другие учения говорят, что вы должны достигнуть совершенства, что нужно идти, бороться, что путь труден и крайне редко случается, что кто-то достигает цели, потому что она очень, очень далека. Один из миллионов должен попытаться – и у него получится; совершенство должно быть достигнуто. Тантра говорит, что именно по этой причине вы не достигаете цели. Не должно пытаться достичь совершенства – нужно реализовывать то, что уже есть.

Тантра предлагает просветление здесь и сейчас: это не требует ни времени, ни отсрочки. Тантра утверждает: если вы отдыхаете – уже это поможет, потому что, беспокоясь, вы нагнетаете дым, пребываете в такой спешке, что не можете слушать. Если кто-то советует: «Отдыхайте», вы отвечаете: «Нет времени! Я должен достичь цели, а она так далеко! Если я буду отдыхать, то потерплю неудачу». Тантра говорит, что вы терпите неудачу, потому что находитесь в движении, в спешке.

…Тот, кто следует заповедям Тантры, уже различает, изменяет дух самайи. Прекратите действовать, откажитесь от желаний. Пусть мысли взлетают и падают, как хотят, подобно волнам океана. Кто не старается избежать мыслей и следует принципу беспристрастия, тот поддерживает тантрические заповеди.

Это очень, очень просто, но вы слишком сложны, озадачены. А иначе все было бы очень, очень легко.

…Прекратите действовать, откажитесь от желаний. Пусть мысли взлетают и падают, как хотят, подобно волнам океана.

Что делать? Когда пойдете к океану, сядьте на берегу, на пляже, и наблюдайте. Волны поднимаются и падают, есть прилив и отлив – океан проходит через множество настроений. Что делаете вы? – Просто сидите и наблюдаете. Точно также существует разум. Он как океан – волны поднимаются и падают. Иногда появляется прилив, приносящий большой беспорядок, а иногда отлив, когда вы ощущаете себя немного молчаливым.

На самом деле это так: сознание похоже на океан. Ваш разум не только ваш; ум является частью коллективного разума. Все вокруг вас есть океан сознания. Точно так же, как рыбы находятся в океане, вы – рыбы в сознании. Внутри и снаружи, и по ту сторону, и по эту, вверху и внизу – везде океан и океанические волны. Кто вы, чтобы тревожить его? Кто вы, чтобы сделать его тихим и молчаливым, да и как это вам под силу?

Поэтому, когда человек становится слишком заинтересованным и жаждет успокоить ум, он создает себе множество проблем. Это невозможно! Натолкнувшись на эту невозможность, вы расстроитесь, начнете думать о тысяче и одной причине своего неуспеха. А дело в том, что иначе и не может быть! Тантра говорит: «Наблюдайте! Не ваше дело, что мысли приходят и уходят. Они приходят по собственному желанию и продолжают течь по своему желанию. Зачем вам участвовать в них? Кто вы, чтобы их успокоить? Они принадлежат не вам, а огромному океану, окружающему вас. Вас не было, а они были, вас однажды не будет, а они останутся».

Теперь наука согласна с этим: каждая мысль является волной. Вот почему радио может транслировать мысли. Они проходят сквозь стены и горы, и ваши тела, и ничто не препятствует им. Что-то транслируется в Нью-Йорке, а вы слышите передачу здесь.

Сейчас ученые допускают возможность того, что скоро мы научимся ловить мысли из прошлого, потому что мысли никогда не умирают. Может быть, когда-нибудь мы поймаем мысль, которую Тилопа сообщил Наропе: «…но ты доверяешь мне, и я скажу».

Ловить мысли можно, потому что они никогда не умирают. Мысль Тилопы, должно быть, витает где-то вблизи звезд. Если нам удастся поймать ее… когда-нибудь наука сможет это сделать. Когда мысль транслируется из Нью-Йорка, ей требуется время, чтобы достичь Пуны. Всего несколько секунд, но это требует времени. Она путешествует, она оставит Землю и продолжит путешествовать. Мысль достигнет какой-нибудь звезды за несколько миллионов лет, и, если мы поймаем ее там, вы снова сможете ее послушать.

Не боритесь с мыслями. Станьте свидетелем, и вы не подпадете под их воздействие. Молчание делает человека богаче.

Мысли – это океан вокруг вас, они существуют без вас, вы – просто свидетель. Поэтому Тантра говорит: прими их! Наступает прилив – это красиво, идет отлив – и это красиво. Большие, сильные волны, старающиеся достичь неба, – огромная энергия. Наблюдайте за ней! Потом океан успокаивается: все стихло, и прекрасная луна отражается в нем. Наблюдайте! Если сможете наблюдать, то станете совершенно безмолвным. Мысли могут продолжать накатываться на пляж, разбиваясь о скалы, вы же останетесь спокойным и тихим, не почувствуете их влияния.

Таким образом, действительной проблемой являются не мысли, но их влияние на ваше существование.

Тантра всегда существует для опытов, переживаний, которые делают человека богаче. Есть вероятность погрузиться в мертвую тишину, тишину кладбища. Вы заставите ум сделать это, и вся нервная система будет парализована. Тогда исчезнут все мысли, потому что нервная система, необходимая для их приема, очень чувствительна. Океан будет существовать, но вы не будете восприимчивы, ваша восприимчивость будут утрачена.

Именно это происходит у многих йогов, так называемых йогов. Они продолжают притуплять свою нервную систему. Они специально меньше едят, чтобы энергия не поступала в мозг. На голодный желудок энергия не может переместиться в мозг, в первую очередь в ней нуждается организм. Йоги живут именно так, и постепенно вся их мозговая система парализуется, обездвиживается: они сидят в одной и той же позе, монотонно повторяют мантру. Если постоянно повторять мантру в течение нескольких лет, конечно, нервная система притупится: человек не получает новых ощущений, его жизнеспособность утрачивается. На самом деле он не стал молчаливее – он стал глупее. На лицах многих йогов вы увидите глупый взгляд. В них нет интеллекта, но что-то скучное, мертвое, подобное камню. Не достигнув безмолвия, они утратили рассудок, потеряли восприимчивость, полностью себя притупили, они мертвы. У них внутри ничего не происходит, ведь для этого нужно иметь чувствительную нервную систему – очень восприимчивую.

Вот что должно быть критерием: если вы видите сияние, интеллект, осознанность, чувствительность на лице йога, будто что-то цветет внутри, это значит, что он достиг просветления. И только тогда наступило молчание. В противном случае человек не сможет молчать. Глупцы, идиоты прекрасно молчат, потому что не могут думать. Но что это за молчание? Идиот – это не йог. От рождения его мозговая система не функционирует. Вы можете сделать то же самое со своим мозгом с помощью голодания, йоговских поз. Стойте на голове в течение нескольких часов – и добьетесь этого. Ширшасана идеальна: вы стоите на голове в течение нескольких часов, и это сделает вашу нервную систему мертвой. Мозг существует, если ежеминутно энергия и кровь поступают в него, потому что нервы так чувствительны, малы и хрупки! Это трудно осмыслить, потому что невооруженным глазом они не видны. Ваши волосы кажутся очень тонкими – вовсе нет. Нервы в мозгу точно такие же, как волосы. Если положить десять тысяч нервов один поверх другого, то они будут иметь толщину волоса. Так что если кровь течет быстро, она просто уничтожает нервы, это похоже на наводнение.

Мозг человека в настоящем его виде – приобретенный. А у животных – нет. Человек встал на ноги – и кровь не может идти в голову, это было бы вопреки закону гравитации. Гравитация продолжает притягивать кровь вниз, и ежеминутно часть крови достигает головы. Вот почему эта тонкая система может существовать. У животных нет такого механизма, потому что они передвигаются на четырех конечностях. Их мозг остается на одном уровне с телом. Если встать на голову и сделать ширшасану, то в течение одной минуты или секунды она может быть полезна, потому что это своего рода ванна. Кровь как раз достигает мозга, и, как только это происходит, вы возвращаетесь в обычное положение. Тогда происходит очищение. Но если вы делаете ширшасану несколько минут или часов подряд, она убьет ваш мозг. Наводнение, эта избыточность крови убивает мозг.

Йоги нашли много способов разрушить мозг. Стоит его разрушить, и вы не сможете увидеть океан. Однако он существует, мысли существуют. Просто создается эффект выключенного радио. Не думайте, что мысленные трансляции не проходят через комнату, они проходят, но получающий механизм не функционирует. Запустите радио, включите его – оно сразу же начнет ловить мысли.

Мозг похож на принимающий центр. Если уничтожить его, вы станете безмолвны, но это нельзя назвать молчанием Тантры. Я не учу такому молчанию. Это смерть. На кладбище хорошо, вы никуда не идете, а просто растрачиваете жизнь. Вы уничтожили очень тонкий инструмент, делающий человека очень умным; инструмент, который может стать настолько восприимчивым, что вы способны наслаждаться праздником существования. Нужно больше чувствительности, больше поэзии, больше жизни и красоты – всего нужно больше.

Что вы сделаете потом? Достигнете безмолвия Тантры. Наблюдайте за волнами. Чем дольше смотрите, тем больше возможность увидеть их красоту. Чем дольше наблюдаете, тем более тонкие нюансы мысли вам открываются. Это прекрасно, но вы остаетесь свидетелем. Вы остаетесь на пляже, просто сидите или загораете. Океан делает свою работу, а вы не вмешиваетесь.

Если не вмешиваться, то постепенно вы обнаружите, что океан вас не касается. Он продолжает реветь вокруг, но к вам не проникает. Он прекрасен сам по себе, но отделен от вас, между вами расстояние. Это расстояние является настоящей медитацией, подлинным безмолвием.

Мир движется вперед и вперед, не влияя на вас. Вы по-прежнему в мире, но вы не в нем. Вы остаетесь в мире, но не мир – в вас. Вы проходите через мир нетронутым, без ран и шрамов. Вы остаетесь девственным. Что бы вы ни делали, что бы с вами ни произошло, девственность остается идеальной, невинность – абсолютной, чистота не уничтожена.

Тот, кто следует заповедям Тантры, уже различает, изменяет дух самайи.

Как говорит Тилопа, если вы пытаетесь придерживаться пути и заповедей Тантры, помните: нельзя быть пристрастным. Если вы пристрастны, то можете стать философом Тантры, но не ее последователем. Не будьте пристрастны. Не говорите, что это хорошо, а то плохо. Отбросьте все формы пристрастия. Примите все как есть.

Прекратите действовать, откажитесь от желаний…

Отдыхайте в самом себе, вернитесь домой.

…Пусть мысли взлетают и падают, как хотят, подобно волнам океана. Кто не старается избежать мыслей и следует принципу беспристрастия, тот поддерживает тантрические заповеди.

Тот, кто никогда не нарушает принципа беспристрастия и никогда не старается избежать мыслей, следует верным путем.

Это одна из самых прекрасных вещей Тантры. Тантра говорит: останьтесь без крова, не будьте отождествленным, не цепляйтесь ни за что. Оставаясь бездомным, доберетесь до своего настоящего дома. Став обладателем собственности… обитая тут и там, утратите свой собственный дом. Не цепляйтесь за кого-то или что-то, за взаимоотношения. Наслаждайтесь, но не цепляйтесь. Наслаждение – не проблема. Как только вы начинаете цепляться и появляется цепляющийся разум, вы перестаете струиться, формируется блок. Не проживайте нигде и будете обитать в себе. Не цепляйтесь ни за что и только тогда сможете отдохнуть внутри себя.

Вот два основных положения: не нарушать принцип не-уклонения от мыслей и не нарушать принцип беспристрастия.

Тот, кто отказывается от желания и не цепляется к вещам, постигает настоящий смысл Писаний.

С помощью Писаний вы не можете достичь истины. Но, достигнув ее, поймете Писания. Писания – это свидетельства. Они не открывают правду, но как только вы ее узнаете, Писания начнут свидетельствовать, говоря: «Да, вы достигли просветления». Это правда. Писания исходят от лиц, достигших просветления. Каковы бы ни были язык, символика и метафоры, достигнув просветления, вы проникаете сквозь них.

Люди спрашивают меня: «Что ты здесь делаешь? Иногда ты говоришь о Тантре и Тилопе, иногда – о йоге и Патанджали, иногда – о Лао-цзы и Чуан-цзы, о даосах и Дао, а иногда можешь перейти к Гераклиту и Иисусу. Что ты здесь делаешь?»

Я говорю об одном и том же. Я не говорю обо всем остальном. Гераклит или Тилопа, Будда или Иисус – для меня это не имеет значения. Я говорю о себе. Они лишь предлог, потому что однажды вы достигнете просветления и воплотите все писания мира. Тогда для вас не станет ни индуистских, ни еврейских, ни христианских Писаний, вы сами станете кульминацией этих Писаний.

Я христианин, индуист, еврей, мусульманин, потому что я не один. Однажды познанная истина лежит за священными Писаниями. Священные книги свидетельствуют об этом, в Писаниях нет ничего, кроме пальцев, указывающих на луну. Пальцев может быть тысяча – луна все та же. Как только вы познаете, вы познаете все.

Когда вы достигаете истины, жизнь вдруг сводится к Писаниям. Благодаря вам они вновь оживают, через вас возрождаются.

С помощью Писаний вы станете сектантами: будете христианином, потому что цепляетесь за Библию, мусульманином, если начнете цепляться за Коран, индуистом, если привержены Гите, но вы не будете религиозным человеком. Религиозность появляется только тогда, когда довелось познать истину. Тогда вы ни за что не цепляетесь, напротив, священные Писания начинают цепляться за вас. Вы никому не следуете, но Писания следуют за вами, становясь вашими тенями. Все писания одинаковы, потому что говорят об одном и том же. Конечно, их метафоры и языки отличаются, но опыт тот же самый.

Будда говорит: «Попробуйте воду океана на вкус – она всегда соленая». Попробуйте ее на вкус из Корана или из Библии, из Торы или Талмуда – вкус всегда тот же. Писания не могут руководить вами. Они погибают без вас.

Вот что я делаю – даю возрождение Тилопе. Он был мертв в течение многих сотен лет. Никто не говорил о нем, не помог возродиться. Я даю ему новое рождение. Пока я здесь, он вновь оживет. Вы можете встретиться с ним, если способны на это. Он снова здесь, рядом. Если вы восприимчивы, можете прикоснуться к его следам. Он вновь материализовался.

Я дам возрождение всем священным Писаниям, помогу им опять прийти в мир, я могу стать якорем. Вот что я делаю. И я хотел бы, чтобы и вы когда-нибудь сделали именно это в своей жизни. Когда вы понимаете, когда становитесь знающим, тогда возвращаете все лучшее из прошлого, возрождая и обновляя его, чтобы все те, кто познали, могли бы опять оказаться на Земле, путешествовать и помогать людям.

Достаточно на сегодня.