Еще одним символическим поединком света и тьмы в кельтской мифологии считается противостояние богини весны Бригиты и зимней колдуньи Калех (в шотландской традиции – уже знакомая нам Бейра). Бригита – покровительница огня, поэзии, ремесел и врачевания, олицетворяющая свет, плодородие и начало новой жизни. Ее антиподом выступает Калех – древняя богиня зимы, холода и разрушения. В легендах она описывается как седовласая старуха с синей кожей, разъезжающая зимой верхом на волке и насылающая на землю мороз и метели.

В более поздней традиции (в том числе неоязыческой) Бригиту и Калех часто описывают как две ипостаси одной богини, воплощающие цикличность природы и ее способность к обновлению; как молодость и старость, рост и угасание, жизнь и покой. В кельтской системе времен года год делился не на четыре сезона, как принято сейчас, а на два: светлую и темную половины. Калех правила в темное время года, с Самайна (1 ноября) до Белтейна (1 мая), а затем уступала место Бригите, приносящей тепло и пробуждение природы.

Джон Дункан. Изображение Калех в книге «Шотландские мифы и легенды». 1917 г. Публичная библиотека Нью-Йорка. США

В шотландском фольклоре существует поверье, что Калех (Бейра) держит Бригиту в заточении всю зиму, не позволяя ей вернуться к людям. Но ближе к весне богиня освобождается, растапливает снега и возвращает миру жизнь. В другой версии предания Калех ежегодно отправляется на остров Скай, где пьет воду из Колодца молодости. После этого она превращается в юную Бригиту, и годовой цикл начинается заново.