В Купальскую ночь, согласно современной реконструкции древних поверий, вся природа наполнялась особой магической силой. Считалось, что именно в это время травы и цветы накапливают исцеляющие соки. Люди собирали их с особым почтением, соблюдая обряды и приговаривая слова благодарности Матери-Земле, чтобы получить ее благословение.

Особой популярностью пользовались чабрец, мята, пижма, зверобой, полынь, крапива, можжевельник, василек, пижма, белена, бузина, шиповник и иван-чай. Эти растения сушили, заваривали, использовали для окуривания и плели из них венки. Сбор начинали рано утром, босиком, люди старались не использовать металлические предметы, чтобы не обидеть траву. Травники верили, что собирать купальские растения можно только с чистым сердцем, иначе те не откроют свои тайны. Чтобы защититься от нечистой силы, пытавшейся запутать или напугать травника, вокруг себя чертили круг свечой, оставшейся с Коляды.

Празднование славянского праздника Ивана Купалы, или Иванова дня

ЦВЕТОК ПАПОРОТНИКА

Центральное место в купальской ботанической мифологии принадлежит папоротнику – растению, которое, как гласит легенда, расцветает лишь один раз в году, в полночь на Купалу, и всего на несколько мгновений. Тот, кто успеет его сорвать, получает невероятные способности: он сможет понимать язык зверей, находить клады, исцелять любые болезни, видеть прошлое и будущее, становиться невидимым и управлять стихиями.

Поиски огнецвета были связаны с множеством ритуалов и испытаний. Отправляться в лес следовало одному, прихватив воск и скатерть. Найдя куст папоротника, человек очерчивал вокруг себя круг, раскладывал скатерть, садился и ждал, не поддаваясь наваждениям, которыми, как считается, пыталась сбить его с пути нечистая сила. Цветок следовало сорвать в тот самый миг, когда он вспыхнет огнем, а затем спрятать в воск и, накрывшись скатертью, поспешить домой, не оглядываясь. Считалось, что земля содрогалась, в небе разражался гром, и поднимался мощный ветер.

Еще одно растение Купальской ночи, которое высоко ценилось, – плакун-трава, или дербенник иволистный. Ее розовые цветы считались слезами богини Лады, а в христианской традиции – слезами Богородицы. Траве приписывали способность отгонять нечисть, приносить удачу в рыбалке и защищать дом от бед. По легендам, она могла указать путь к другому волшебному растению – разрыв-траве, которая открывает замки и указывает на спрятанные клады.

Крапиву в народе называли главным оберегом. Ее листья использовали для заваривания целебных чаев, из стеблей плели пояса, подвязывали снопы, ею окуривали жилища и надевали в обувь. Хождение босиком по крапиве символизировало очищение от болезней и негативной энергии, а сожженные в костре пучки, по поверьям, отгоняли зло.

Из полыни плели венки, вешали их на входную дверь, бросали в купальский костер и окуривали поляну перед праздником, чтобы защититься от злых духов. Кроме того, полынь считалась травой для приворотов: достаточно было коснуться ею избранника, и в его сердце загоралась любовь.

Одолень-трава, белая кувшинка, использовалась для защиты от болезней, сглаза и злых сил. Ее следовало вырывать из земли руками и только с добрыми мыслями. Корень кувшинки обносили вокруг скотного двора, клали под подушку, варили из него отвары. В народе верили, что после заката цветок превращается в водяную деву, а с первыми лучами солнца вновь становится цветком.

Чабрец – «богородская трава» – почитался за способность укреплять семью, возвращать мир в дом и помогать при женских недугах. Согласно легенде, на подстилке из чабреца родился младенец Иисус. Траву сушили, клали под подушку молодоженам и развешивали в доме, чтобы привлечь достаток.