Мы узнаем, что Золотой порядок не всегда был столь нетерпим к новым идеям и чуждым философиям, от Рожера, который говорит следующее о ранних днях Золотого порядка:

«Боевое искусство, которому я тебя научил, относится к семейству чар блестящих камней. Эти чары родились в великой академии Райя Лукарии, к северу от этого замка. Когда-то академия подчинялась законам, противоречащим Золотому порядку – во всяком случае, так мне рассказывали. Удивительно, не правда ли? Золотой порядок был достаточно податлив, чтобы вобрать в себя практики, которые противоречили ему же в прошлые времена. Сейчас, когда Порядок сломан, извращен и нуждается в починке, такая способность приспосабливаться важна как никогда.» – Чародей Рожер

Видно, что когда-то практики и законы чародеев блестящих камней считались посторонним относительно Золотого порядка, но потом их привнесли в него и сделали его частью. Нет сомнения, что эти былые разногласия привели к двум Лиурнийским войнам – конфликтам, героем которых стал Радагон, в дальнейшем одно из первых лиц Золотого порядка. Об этом мы узнаем из молитвы «Золотая преграда»:

«Одна из молитв почитателей Древа Эрд… Этой молитвой пользовались герои Древа Эрд в Первой и Второй Лиурнийских войнах, во времена которых в ряды прославленных воителей вошел рыжеволосый Радагон.» – Золотая преграда

Несмотря на героические подвиги Радагона, карианские рыцари оказались для армии Древа Эрд более чем достойными противниками. Войско Древа Эрд не смогло одолеть их – война зашла в патовую ситуацию, и вместо этого дома Луны и Дерева соединились в браке.

Как говорит Рожер, несмотря на то что фундаментальные законы чародейства в то время находились вне рамок Золотого порядка, Радагон с помощью своего брака ввел их в порядок. Я думаю, это важный момент, заслуживающий особого внимания, потому что Радагон – центральная фигура в кодификации догматов Золотого порядка – о них говорится в описании Двуручника Золотого порядка, что они были заложены Радагоном во времена, последовавшие за его женитьбой на Реннале.

Таким образом, Рожер говорит о гибкости Золотого порядка в былые времена, когда в Порядок запросто могли ввести и новые идеи, и новых людей. Но я считаю, что это событие заставило Радагона заложить основания для догматов Золотого порядка на основе знаний, который он получил, будучи женатым на Реннале, и до того, как Годфри был изгнан из Междуземья вместе с Погасшими.

Ниже мы поговорим об одной из важных идей учения золотого фундаментализма – холизме, или всеохватности[446]. Это термин, придуманный братом Корином: порядок, который ограничивает, определяет и объясняет всю жизнь в рамках одной идеологии. Это глубокая, многослойная концепция – именно поэтому Печать Золотого порядка рассматривает фундаментализм как науку во всем, кроме названия[447]. Именно здесь, как мне кажется, многих смущает предполагаемое противоречие между наукой и фундаментализмом – последнее толкуется как религиозный фанатизм, максимально далекий от научного познания. Но на деле фундаменталисты как раз могли быть группой ученых богословов, которые анализировали и осмысленно, с тщанием изучали основы своих религиозных догматов, – хотя это делало их еще более негибкими и не желающими поступиться тем, что они считали строгими рамками своего порядка.

Развитие современного Порядка шло по пути принятия и внедрения практик, основанных на интеллектуальном познании, – это движение возглавил сам Радагон. У него как Повелителя Элдена явно было время поразмыслить над тем, как должен управляться новый лишенный смерти Золотой порядок, и он соединил свои знания о Луне и Древе Эрд, создав из них новое целое.

Это краеугольный камень фундаментализма, как мы узнаем из Печати Золотого порядка – предмета, который получает бонусы и от мудрости, и от веры. Такие же двойные бонусы есть у всех молитв Золотого порядка: все они были разработаны непосредственно Радагоном и его сыном Микеллой, как мы узнаем из описаний Тройных колец света и Сияющего диска.

Но каким именно догматам следовали эти фундаменталисты? И чем объясняется их тяга к молитвам, задействующим и мудрость, и веру? Это связано с двумя законами, лежащими в основе фундаменталистской идеологии: Принципом регрессии и Законом причины и следствия.

Они основаны на математических концепциях, что мне кажется особенно интересным, поскольку математика упоминается в игре как раз в связи с Золотым порядком. В частности, я имею в виду описания Блочного лука и Блочного арбалета:

«Длинный лук с целой системой шкивов и пружин. Эта хитрая конструкция, демонстрирующая глубокие познания ее создателя в математике и механике, судя по всему, была изготовлена неким гением, изучавшим фундаментализм Золотого порядка.» – Блочный лук

Развитие современного Порядка шло по пути принятия и внедрения практик, основанных на интеллектуальном познании, – это движение возглавил сам Радагон.

Я полагаю, что упомянутый в описаниях Блочного лука и Блочного арбалета «гений», создавший их, – это Золотая Маска. Как мы увидим позже, эти косвенные отсылки к математике немаловажны: если мы воспринимаем недостатки Золотого порядка как проблему чисто философского рода, Золотая Маска рассматривает Золотой порядок как математическое уравнение, требующее решения.

Посмотрим, что об этом говорят изложенные в самой игре законы, изучив два описания молитв. Во-первых, Принцип регрессии гласит:

«Фундаменталисты описывают Золотой порядок с помощью сил регрессии и причинности. Регрессия – это притяжение смыслов; все сущее вечно тяготеет сойтись воедино.»[448] – Принцип регрессии

А Закон причины и следствия гласит:

«Причинность – это связь между смыслами; то, что связывает все сущее в цепь отношений.»[449] – Закон причины и следствия

Это соотносится с практическим действием этих молитв: Принцип регрессии возвращает в предыдущее состояние, то есть тот, кто был отравлен, возвращается в предыдущее состояние, когда он не был отравлен. Причинность – это просто иллюстрация взаимосвязи причины и следствия: агрессия врага – причина урона, который ему наносится.

В целом оба эти принципа утверждают, что все вещи связаны между собой, влияют друг на друга и стремятся регрессировать и сойтись к среднему значению. Закон регрессии, в частности, особенно важен для понимания, почему фундаменталисты так нетерпимы к разнообразию. Возвращаясь к обсуждению заклинаний, это объясняет, почему фундаменталистские молитвы в равной степени опираются на веру и мудрость. После того как Радагон привнес чародейские верования и практики в дом Древа Эрд, он установил причинно-следственную связь между двумя видами магии – произвел схождение чар и молитв в одну общую школу.

Проще говоря, все в рамках Золотого порядка должно быть взаимосвязано и соединено, и должно сходиться воедино, чтобы стать частью большого целого Золотого порядка – подобно тому как молитвы и чары соединились, став молитвами фундаменталистов. Такой подход делает мир более полным и упорядоченным и менее хаотичным[450].

Точно так же, как «мертвых» погребают у корней Великого Древа, чтобы они вернулись в Древо Эрд, к Единому Великому, близнецы, известные как Ди, сошлись воедино, чтобы стать двумя существами с одной душой – так же, как Радагон и Марика объединились, чтобы стать богом Ребисом, цельностью Золотого порядка.

Но эти законы распространяются только на тех, кто пребывает в рамках порядка. Тех, кто оказался вне их, клеймят как несовершенных созданий, которым нельзя существовать:

«Я служу Золотому порядку. Моя цель – привести эти сбившиеся с пути земли на верную стезю. я повинуюсь лишь указаниям великого Кольца Элден. Те, Кто Живет в Смерти, находятся вне принципов Золотого порядка. Само их существование марает ведущее нас золото. Пятнает его истину. И этих паразитов нужно истребить… Всех до единого.»[451] – Ди, охотник на мертвых

Как нам без обиняков объясняет Ди, причина, по которой охотники Золотого порядка ненавидят Тех, Кто Живет в Смерти, заключается в том, что они – проблематичное несоответствие системе, ярко отражающее ее недостатки. Для охотников это проблема, которую нужно решить, – собрав все Корни Смерти и вернув их Маликету, можно восстановить Золотой порядок. Однако в действительности они играют лишь отвлекающую роль: разжигая ненависть к Тем, Кто Живет в Смерти, охотники отводят вину от самого Порядка и его вождей.

Когда Ренни и ее сообщники украли фрагмент Руны Смерти и убили Годвина, Корень Смерти распространился по миру. С точки зрения Золотого порядка, в саму основу которого заложен принцип сдерживания Смерти, это ошибка.

Итак, фундаменталисты Золотого порядка рассматривают мир как нечто взаимосвязанное: даже умершие перерабатываются, становясь частью Древа Эрд. Однако Те, Кто Живет в Смерти, существуют вне этих правил и продолжают существовать, хотя они умерли. Таким образом, чистота Золотого порядка, претендующего на целостность, оказывается под вопросом, и вот тут-то и появляются фанатичные охотники.

О том, что охотники напрямую связаны с фундаментализмом, мы узнаем из описания Клинка порядка:

«Одна из молитв фундаменталистов Золотого порядка. Используется охотниками на Тех, Кто Живет в Смерти… Поверженные этой молитвой уже не могут воскреснуть. Задача охотников – истреблять оскверненный разум ради совершенства Золотого порядка.»[452] – Клинок порядка

«Оскверненный разум» – интересный термин. Разберем его подробнее, чтобы понять, почему Те, Кто Живут в Смерти, так ненавистны таким, как Ди. Их существование явственно не вписывается в догматы Золотого порядка: они буквально оскверняют разум, воплощением которого желает быть Золотой порядок, и тем самым ставят под сомнение истинность его фундаментализма. Этого нельзя допустить.

Эту идею хорошо объясняет описание Смазки со святой водой:

«В Золотом порядке нет места для тех, кто перешагнул границы жизни. Праведные должны выслеживать и уничтожать эту грязь.»[453] – Смазка со святой водой

Это дает понять, как Охотники воспринимают Тех, Кто Живет в Смерти, – как грязь. Как пятна, марающие истину фундаментализма, поскольку их существование доказывает, что он не истинен, а значит, можно сделать его таковым, истребив эту грязь. Ди в основном разглагольствует о восстановлении чистоты Золотого порядка.

Охотники ошибочно полагают, что Золотой порядок можно восстановить, если уничтожить Корень Смерти и таким образом собрать осколки украденной части Руны Смерти, которая расползлась по миру после смерти Годвина. Они верят, что, возвращая Корни Смерти Гурранку, то есть Маликету, хранителю Руны Смерти, они смогут собрать воедино Руну Смерти, – а значит, восстановить нарушенный Золотой порядок.

Однако Гурранк понял, что это лишь заблуждение, когда собрал все Корни Смерти, а ущерб, нанесенный кражей рун, никуда не делся. Действительно, умирая, Маликет обращается к Марике со словами о том, что Золотой порядок уже не восстановить: он нарушен бесповоротно, ущерб уже не исправить. Несомненно, это фундаментальная истина, которую понимает отстраненный Золотая Маска, но не могут постичь остервенелые охотники Золотого порядка, не видящие ничего, кроме своей охоты.

Описание молитвы «Лечение порядка» рассказывает, как Золотая Маска считал менталитет охотников «мы против них» не более чем опрощением устоев Золотого порядка. Охотники только и занимаются, что удерживают у власти ущербный Порядок, проводя в жизнь парадигму «мы правы, они – нет». Это не решает проблем, стоящих перед Порядком, хотя охотники, не сомневаюсь, полагают иначе.

По охотникам видна еще одна проблема фундаментализма – неспособность признать или даже задуматься, что у Порядка вообще могут быть недостатки. Впавшая в цинизм Марика называет Радагона «верным псом», как бы насмехаясь над его слепой приверженностью догматам явно неработающей системы.

Корин, несмотря на глубокое уважение к Золотой Маске как к интеллектуалу, в конце концов сходит с ума, не желая принимать открытую его учителем истину. Если и Марику окружало такое же слепое лизоблюдство, стоит ли удивляться, что она почувствовала себя в ловушке? Чем бы ни руководствовалась королева, после хаоса Ночи Черных Ножей она разбила Кольцо Элден и оборвала целую эпоху. Золотой порядок потерпел крах.

Но как это вообще возможно? Именно этим вопросом и задался Золотая Маска – Погасший, пришедший в Междуземье не как воин, а как ученый.