Амбалавелона. «Болезнь», вызванная одержимостью злобным призраком, которую насылают при помощи колдовства; часто лечится медиумами-спиритами.

Анатра. Наставления (глагол – мананатра). Классический способ передачи авторитета предков.

Андево. Обычно переводится как «раб». Неприличное слово, большинство людей предпочитают эвфемизмы – «слуга» (мпаномпо), «солдат» (миарамила), «крепостной» (менакели) и т. д.

Андриана. Обычно переводится как «благородный», обозначает государя и древних представителей любого рода.

Вазаха. «Иностранцы», в частности, французы, или «люди с Запада».

Вазимба. Предки, лежащие в затерянных могилах, и потомки, которые спускаются в водоемы, где становятся духами – безнравственными и опасными, но могущественными. Недобросовестный человек может умилостивить вазимбу и сделать его источником личной власти. Иногда, особенно в литературных произведениях, вазимб считают аборигенами Имерины, вытесненными оттуда.

Дем. Термин Мориса Блоха для обозначения эндогамных родов народа мерина, соотнесенных с определенными родовыми территориями. У них нет родового названия в малагасийском языке, поэтому я оставил термин Блоха.

Доани. Утверждают, что слово происходит от французское douane – «таможня». Святилище для королевских духов, где их можно «сделать священными» (см. манасина), дать обеты и выразить благодарность; медиумы становятся там одержимыми.

Занадрано. Медиумы, которые участвуют в обрядах, посвященных «королевским духам» (андриана масина), чьи святилища стоят в горах по всей Имерине, и используют их для лечения жертв колдовства. В подавляющем большинстве являются потомками рабов.

Кабари. Высоко ценимый жанр официального ораторского искусства. Предполагается, что старейшины хорошо владеют кабари, но на деле это бывает редко.

Каланоро. Легендарные существа небольшого размера, которые могут принести огромное богатство, но при этом чрезвычайно требовательны к своим хозяевам.

Киандза. Открытое пространство для общественных собраний.

Лоло. «Призрак» или любой невидимый дух. Слово также обозначает бабочку.

Майнти. Буквально «черный». Первоначально слово обозначало некоторые демы, где обитали воины и другие королевские слуги, а с конца XIX века стало применяться в Имерине к потомкам рабов и другим малагасийцам, не относящимся к народу мерина.

Малабари. Длинная рубашка с пуговицами до половины высоты, традиционный мужской наряд в сельской местности Имерины.

Манасина. «Сделать что-либо масиной» или «придать чему-либо хасину» (см). Так называются все обряды, во время которых взывают к вазимбам, или королевским духам, вселяющимся в медиумов. Фактически к манасина причисляются почти все ритуалы, не имеющие отношения к жизненному циклу.

Масиака. «Свирепый», «буйный» или «жестокий». Часто используется в отношении предков, которые проявляют строгость или мстят произвольным образом.

Менакели. Земли, отданные влиятельным аристократам или потомкам бывших местных правителей во времена королевства Мерина. Слово также использовалось для обозначения жителей этих земель, которые несли службу-фаномпоана для их владельцев.

Мпамосави. «Ведьма/колдун» – тот, кто использует магию в злонамеренных целях, либо «ведьмы, выходящие по ночам», ужасные существа, невероятно сильные и развратные, которых считают подпавшими под действие их собственной любовной магии.

Мпанандро. Астролог, знаток системы, основанной на арабском лунном календаре.

Мпомаси. Лекарь и специалист в области магии (фанафоди). Большинство являются либо астрологами, либо занадрано, либо теми и другими.

Оди. «Чары», магические предметы. Оди фитиа – «любовная магия», оди хавандра – «противоградный амулет».

Озона. «Проклятие». Высшее проявление родовой власти, а также средство наложения родовых табу.

Олона майнти. «Черные» люди. См. майнти.

Олона фоци. «Белые» люди. См. фоци.

Разамбе. «Великий предок», основатель рода или самый важный покойник в гробнице.

Разана. «Предок», а также тело, должным образом обработанное и помещенное в гробницу.

Рай амандРени. Буквально «отцы и матери», слово, обозначающее старейшин. В сельской общине всегда возникали споры о том, кого на самом деле следует считать старейшиной. Те несколько имен, на которых сходились все, неизменно принадлежали недавно умершим.

Сампи. Важнешие оди, которые защищали целые семьи, поместья или территории в XVIII–XIX веках. Миссионеры назвали их идолами, и теперь выражение мпаномпо сампи, «служить идолам», стало местным словом для обозначения язычника. Поскольку каждый житель сельской Имерины заявлял о своей приверженности христианству, во всяком случае, номинальной, никто не хотел признавать, что такие предметы до сих пор существуют. Однако – по крайней мере, в районе Аривонимамо, – сампи, похоже, были переименованы в оди хавандра, «противоградные амулеты».

Тантара. «История», «рассказ».

Фади. Табу. То, что запрещено есть или делать. Часто является результатом озоны, или «проклятия», наложенного на род. Нередко фади касаются употребления свинины и чеснока.

Фамадихана. Буквально – «переворачивание». Ритуал, проводимый зимой, когда все потомки предков, покоящихся в определенной гробнице или группе гробниц, собираются, берут мертвецов на колени, а затем заворачивают их в новые саваны. Вероятно, это самый важный и, безусловно, самый дорогостоящий ритуал, связанный с почитанием предков, в окрестностях Аривонимамо.

Фаномпоана. «Служба». В XVIII и XIX веках слово обозначало обязанности всех свободных граждан (хува и большинства андриан) перед государем и лишь во вторую очередь – обязанности рабов перед хозяевами. С наступлением колониальной эпохи эти два понятия стали смешиваться в представлении народа, особенно после того, как слово мпаномпо («слуга») стало эвфемизмом, обозначающим раба.

Фанасинана. См. манасина.

Фанафоди. Лекарство. Слово может означать что угодно – от травяного настоя для лечения желудочной боли до набора бусин и кусочков дерева, с помощью которых можно обрушить молнию на головы врагов.

Фанахи. «Душа» или «характер».

Фанекена. «Соглашение» – официальный договор либо решение общины жить по определенным принципам, в более широком смысле – общее согласие, поддерживаемое внутри общины.

Фатидра. «Кровное братство», распространенный вид соглашения с доколониальных времен до наших дней.

Фахайзана. Навыки, ноу-хау, практические знания. Слово часто используется либо для обозначения иностранных технологических знаний, либо для обозначения малагасийских знаний о фанафодии.

Фирайсан-кина. «Единство цели».

Фицицихина (или циска). Ордалия или ритуал, призванный установить виновного либо изгнать злодеев путем обращения к силе предков и произнесения проклятий. Иногда проводится у стоячих камней, называемых вато фицицихина – «камни проклятия». В 1980–1990-е годы в районе Аривонимамо наблюдалось возрождение этой традиции.

Фокон’олона. Собрание с участием всех, кто имеет отношение к данному вопросу, для принятия решений на основе консенсуса. Со времен Меринского царства власти обычно рассматривали фокон’олону как официальное учреждение или деревенский совет и пытались, по большей части безуспешно, превратить ее в базовую административную единицу.

Фоконтани. Низшая административная единица Мадагаскара. Бетафо состоял из двух фоконтани. Офисы восточного фоконтани находились в Беланитре.

Фоци. «Белый». Термин, часто используемый для обозначения тех, кто происходит от хува или андриан.

Хасина. Сила или власть, которая действует незримым образом, позволяя достичь ощутимых результатов. Имеется у предков, духов и амулетов. Хасина может создаваться и передаваться, а также подрываться и разрушаться при помощи ритуальных средств. Прилагательное масина обычно переводится как «священный».

Хува. Основное сословие свободных людей в королевстве Мерина. Обычно переводится как «простолюдин», чтобы отличать их от андриан («знати»).