Смиритесь перед Господом и Он возвысит вас.
В этой главе я хочу рассказать о купце Павле Михайловиче Подосёнове из волжского города Мологи. Почему именно Подосёнов стал очередным героем моего повествования? Одна из главных причин — личная. Подосёнов — мой предок: моя бабушка родилась в 1906 году в Мологе и до замужества носила фамилию Подосёнова. Бабушкин прадед был братом Павла Михайловича. К сожалению, о жизни купца Павла Подосёнова сохранилось не так много информации. Но есть семейные рассказы, которыми я поделюсь. Другая причина — история самой Мологи, трагическая судьба этого некогда процветавшего старинного уездного города, уничтоженного во второй половине 1930-х годов при строительстве Рыбинского водохранилища. Сейчас это место, сохранившееся лишь в памяти последних бывших жителей и их потомков, поэтически называют городом-призраком или русской Атлантидой.
Есть и еще один любопытный повод поговорить о Подосёнове. Этот человек смог полноценно реализовать свою отцовскую роль. Причем не по отношению к собственным детям — их у него не было. Павел Михайлович стал отцом для всего населения этой самой Мологи: щедрым, отзывчивым, любящим, но в то же время строгим, властным и способным зорко смотреть на несколько шагов в будущее.
Начнем с краткой биографии самого Подосёнова. Павел Михайлович родился в 1822 году в Мологе. Собственно, с этим небольшим городом связана вся его судьба. В отличие от многих других купцов, отправлявшихся покорять столицу или путешествовать по разным городам и странам, Подосёнов никогда не стремился покидать родные места. Выходец из большой и обеспеченной семьи, он окончил местное мужское коммерческое училище.
С юных лет Павел Михайлович был настроен развивать собственное торговое дело, а также активно участвовать в преобразовании родной Мологи. В дальнейшем его жизнь и работа так и шли по двум направлениям: собственный активный бизнес и неустанный труд на благо города. Подосёнов торговал льном, держал торговые офисы в Мологе и Архангельске. Стал купцом первой гильдии. Ему принадлежали винокуренный, солодовенный, кожевенный, свечной, кирпичный заводы, банк, мельницы, внушительные сельскохозяйственные угодья.
Сметливый ум, активность и удачное расположение Мологи на пересечении торговых путей (по всей Волге и в сторону Санкт-Петербурга) способствовали развитию купеческого дела Подосёнова. И все это в период серьезных государственных потрясений, затронувших так или иначе все слои населения: поражение в Крымской войне, отмена крепостного права, промышленный кризис, война с Турцией.
В свободное от управления производством и торговлей время Подосёнов активно работал на государственные и общественные нужды. Он многие годы избирался гласным Мологской и Ярославской городских дум, в течение шести лет был городским головой Мологи. А еще мировым судьей, членом комитета по устройству пожарного депо, председателем правления Общества спасения на водах, председателем совета попечительства о бедных, а также попечителем построенных на его деньги больницы, двух училищ, детского приюта, богадельни (позже названной его именем). Кроме того, Подосёнов был почетным смотрителем городского училища, организатором постройки и затем старостой Богоявленского и Воскресенского соборов в Мологе. И это далеко не все. Самое любопытное — это создание Подосёновым в Мологе первой в России гимнастической школы. Но об этом чуть позже.
Надо сказать несколько слов о самобытном городе Мологе, исчезнувшем с лица земли более столетия назад. В силу выгодного расположения на речных торговых путях поселение Молога возникло очень давно. Первые упоминания об этом месте относятся к 1149 году. За несколько веков маленький поселок превратился в уездный город — такой статус был присвоен Мологе указом императрицы Екатериной II. И в то время, о котором мы говорим, то есть в бытность Подосёнова Молога была небольшим, но богатым, сытым, благополучным городом Ярославской губернии с населением около 6000 человек (по данным на начало XX века). Здесь работали более десяти разных производств — от кирпичного и лесопильного до маслодельного и кондитерского, а также банк, гостиный двор, почта и телеграф.
Население занималось торговлей, строительством, работало на предприятиях. В городе ежегодно проводились три большие ярмарки, привлекавшие много торговцев и покупателей из самых разных мест. Активно развивалось и сельское хозяйство. Например, масло и молочная продукция из Мологи славились во многих волжских городах своим отменным качеством. Отсюда, кстати, поставляли лекарственные растения для известного фармацевтического товарищества Владимира Карловича Феррейна.
Не обошла стороной Мологу и культурная жизнь — в городе имелось несколько средних учебных заведений, библиотеки, кинотеатр и та самая театральная сцена в Подосёновской гимнастической школе. А еще действовали больница, медицинский пункт, глазная лечебница, благотворительные учреждения, детский приют, две богадельни — одна из них Подосёновская. На берегу Волги был обустроен общественный сад для гуляний горожан. Летом у берега открывался чудесный пляж с чистейшим песком, зимой проходили новогодние и рождественские празднования. На берегу реки Мологи была сооружена каменная набережная со львами, неподалеку стояли два особняка, принадлежавших представителям знаменитого графского рода Мусиных-Пушкиных.
Горожане были религиозны и благопристойны, недаром в небольшой Мологе действовали шесть церквей. Нищих здесь, в отличие от большинства российских городов XIX века, практически не было. Идиллическая картинка, правда? В «Ярославских губернских ведомостях» (1854, № 41, 42) жители Мологи описывались так: «Росту они средственного, лицом недурны, темно-русые, речисты, замысловаты, в торговле трудолюбивы». Павел Михайлович Подосёнов обожал родной город и издал в 1880 году на свои средства книгу местного краеведа Константина Головщикова «Город Молога…»[30].
Забегая вперед, уже в XX век, коротко расскажу о гибели Мологи. В 1935 году на государственном уровне было принято решение о строительстве Рыбинского и Угличского гидроузлов. Молога попадала в зону затопления. «Великое переселение» горожан длилось не один год: постепенно храмы с колокольнями были взорваны, здания перевезены в другие места или разрушены. Для многих жителей, особенно пожилых, эти события стали трагедией. Ходили страшные слухи о самоубийствах старожилов, о том, как они приковывали себя цепями к затопляемым домам. Что из этого правда, что нет — сказать трудно. Об этих событиях довольно много противоречивых материалов. Окончательно Молога ушла под воду в начале 1940-х годов.
Но вернемся к Павлу Михайловичу Подосёнову. Он родился в многодетной патриархальной семье, где свято почитали отца Михаила Афанасьевича. Павел Михайлович был многим ему обязан, и его успешная купеческая карьера сложилась в том числе по причине правильного воспитания, природного трудолюбия, взращенных в семье высочайших, но здоровых амбиций.
Павел удачно женился, жена Мария Васильевна была его активным помощником, единомышленником и достойным продолжателем его дела. Жили они в любви и согласии, однако детей у них не было. По отношению к жителям родной ему Мологи Подосёнов психологически реализовывал отцовскую роль. Архетип отца — это всегда царь, глава, правитель, фигура повелевающая. Он может вызывать самые разные, подчас противоречивые чувства: от благоговения до злости, конкуренции, вины. Эти чувства и их причины прекрасно описаны в психоаналитических моделях.
Ключевые функции архетипа отца — создавать благоприятную среду для жизни для своих отпрысков, быть опорой, показывать многообразие мира, задавать жизненные ориентиры и возможные перспективы, а также формировать правильный вектор поведения: устанавливать правила, определять, что дозволено, а что — нет. Отец учит ответственности, подает пример, поддерживает и карает. Отец — это могущество и непререкаемая власть. Отцу служат, выполняют его волю. Он определяет нормы и ценности, является высочайшим авторитетом, его слово становится законом. Он учит справляться с жизненными трудностями, контролирует, наказывает за проступки и в то же время защищает и поддерживает.
В русской культуре властителям и авторитетным фигурам особенно часто приписывают родительские качества. Люди на протяжении веков искали и продолжают искать их защиты и утешения, верят в их непогрешимость и мудрость, следуют их призывам. Возьмем для примера одну из известных социально-психологических моделей о четырех видах власти, которая была создана на основе исследований американских психологов Джона Френча-младшего и Бертрама Рэйвена и популярной типологии власти немецкого философа и экономиста Макса Вебера. Всеми этими видами власти Павел Михайлович Подосёнов обладал в полной мере.