Самый серьезный признак «болезни загнанности» – уменьшение способности любить. Любовь и суета в корне несовместимы. Суетливость – это не просто хаотичный график, это растрепанное сердце.

Жизнь, которую вы всегда хотели

Кардиологи Мейер Фридман и Рэй Розенман придумали термин «болезнь загнанности» после того, как заметили, что многие их пациенты страдают от «подавляющего их чувства цейтнота». Они определили этот феномен как непрерывную борьбу и неустанные попытки совершить или достичь все большего или участвовать во все большем количестве событий за все меньшее время. Это модель поведения, характеризующаяся постоянной спешкой и тревогой; это ощущение хронической нехватки времени, желание постоянного стремления вперед и волнения при возникновении любых трудностей или задержек. Звучит знакомо?

Как узнать, атаковала ли вас болезнь загнанности? Вот несколько симптомов, проверяйте себя:

♦ За рулем в дороге вы пытаетесь встать перед впереди идущей машиной, даже когда никуда не надо спешить.

♦ Вам не хватает терпения, вы срываетесь и высказываете свое недовольство кассирам, другим водителям, в очереди и т. д.

♦ Вас мучает бессонница, вам тяжело заснуть.

♦ Чувство постоянного стресса.

Вы когда-нибудь замечали, что это не вы спешили, а спешка была в вас? Например, вы не срывали дедлайн или не опаздывали на важную встречу, но вам все равно хотелось подрезать машину впереди или сказать, чтобы очередь к кассе двигалась быстрее.

Профессор Ричард Джолли из Лондонской школы бизнеса обнаружил, что 95 процентов руководителей, с которыми он общался последние десять лет, страдали болезнью загнанности. Верный признак – «они несколько раз нажимали кнопку закрытия дверей в лифте, – говорит Джолли. – В половине случаев эти кнопки даже не подключены ни к чему, кроме лампочки, – это так называемое «механическое плацебо». Но даже если бы они работали, сколько времени можно сэкономить на этом? Пять секунд?»

Раньше я думал, что если потороплюсь, то меньше буду стрессовать; что надо поторопиться и скорее переделать все дела, чтобы расслабиться и больше не беспокоиться об этих вещах. Однако реальность такова, что именно спешка и была причиной моего стресса.

Суетливость – это ментальное и эмоциональное состояние, а не физическое. Иногда самое мудрое решение – это быстро двигаться и решать много задач: именно от ментального беспорядка и самокопаний мы хотим избавиться. Спешка возникает из-за убеждения, что вы что-то упустите, если не поторопитесь. Это выдает недостаток веры.

Стресс – это выбор. Вы испытываете стресс не из-за тяжелой ситуации, а из-за того, что вы думаете о ней. Когда вы торопитесь и суетитесь, вы выбираете стресс. Вы выбираете не верить, что все идет вам во благо, что Бог любит вас, что вам не нужно пытаться контролировать то, что вы не можете.

Суетливость уничтожает радость и сострадание. Чувство счастья, благополучия, свободы и благодарности (радости) не приходит в суете. Сострадание, которое буквально означает «страдать вместе», также исчезает, если мы суетимся. Ведь сострадание нарушает наши планы.

Сама природа сострадания заключается в том, чтобы бросить то, что вы делаете, и разделить чужую боль. Суета лишает нас способности любить, а без любви придется спешить.

Суета – распространенный побочный продукт занятости. Занятость – нехватка места и времени в жизни – одно из величайших препятствий для пребывания в моменте. Статья, опубликованная в журнале Science, рассказывает, что занятость стала настолько распространенной, что люди предпочитают чувствовать боль, чем вообще ничего не чувствовать. В исследовании участники предпочитали ударить себя электрическим током, чем оставаться наедине со своими мыслями (и, конечно же, без мобильных телефонов) в течение 6–15 минут.

Монах-траппист Томас Мертон считает, что занятость убивает суть мудрости: «Суета и стресс современной жизни – это, возможно, самая распространенная форма врожденного насилия. Позволить себе увлечься ворохом забот, пытаться соответствовать огромному списку требований, посвятить себя гигантскому количеству проектов, хотеть помочь всем и во всем – значит поддаться насилию. Безумие вашего активизма нейтрализует ваши усилия во имя покоя и мира. И разрушает нашу способность обрести внутреннее спокойствие».

Однажды молодой выпускник кафедры клинической психологии позвонил своему наставнику, доктору Далласу Уилларду, чтобы услышать, что он находится на правильном пути. Доктор Джон Ортберг спросил своего учителя, что ему нужно делать, чтобы сохранить ментальное здоровье. Даллас ответил:

«Вы должны безжалостно искоренить спешку из своей жизни». Джон записал совет. «Хорошо, – сказал он. – Что еще?» Даллас спокойно ответил: «А больше ничего. Спешка – самый большой враг духовной жизни в наши дни. Вы должны безжалостно исключить суетливость из своей жизни».

Суетливость – это результат отсутствия расстановки приоритетов в самых важных сферах в вашей жизни. Когда ваша жизненная цель или миссия не ясны, многие вещи могут красть вашу энергию. Вас тянет во многих направлениях, и ваши границы становятся нечеткими.

Когда вы безжалостно искореняете суету и спешку, вы становитесь более целенаправленны в своих действиях и внимательны. Вы увидите больше.

Вы поймете, что Бог даровал вам не ту жизнь, на которую у вас нет времени. В суете мы теряем свое истинное «Я» из-за неспособности быть в моменте; со временем мы утрачиваем чувствительность к окружающему миру, к красоте и всему остальному. Чтобы быть в моменте, требуется время – другого пути нет.

Для большинства из нас занятость – это просто отчаянный поиск поддержки и одобрения. Проблема в том, что если мы когда-нибудь и получаем желаемое одобрение, то оно всегда мимолетное. Оно быстро исчезает, потому что вы идете по неправильному пути – ищете одобрения. Тем, кто двигается в неверном направлении, надо спешить, потому что они никогда не получают того, чего действительно хотят. Парадокс в том, что чем больше мы спешим, тем больше увязаем в делах и тем дальше уходим от чувства удовлетворения собой и жизнью.

Анри Нувен, профессор Йельского и Гарвардского университетов, рассказывает, что заставляет нас жить в условиях компульсивной занятости: «Ответ довольно прост! На кону наша идентичность, или самоощущение… Ложное «я» – это «я», которое сфабриковано, как говорит Томас Мертон, под нажимом общества».

«Компульсивный» – действительно лучшее определение для ложного «Я». Оно указывает на необходимость постоянного и возрастающего самоутверждения. Кто я? Я тот, кого все любят, хвалят, кем восхищаются, или тот, кого не любят, ненавидят или презирают. Пианист ли я, бизнесмен или министр, важно то, как меня воспринимает мое окружение. Если быть деловым и занятым – это хорошо, то я должен быть все время занят. Если деньги – признак настоящей свободы, то я должен потребовать свое. Если связи доказывают мою значимость и мой статус, надо установить необходимые контакты. Компульсивность проявляется в скрытом страхе неудачи и настойчивом стремлении предотвратить его, собирая все больше одобренных обществом благ: больше работы, больше денег, больше друзей.

Без четкого пути и цели ваше «я» станет центром вашей жизни, а это значит, что вам нужно постоянно собирать больше, потому забота о себе становится главной, и вам никогда не будет достаточно, чтобы ощущать себя по-настоящему в безопасности. Когда «Я» встает в центр вашей жизни (и у вас нет ясной Высшей цели), вы будете постоянно кружить вокруг себя, но никогда не найдете своего истинного «Я». Это утомительное и бесплодное занятие.

Точно так же, как в спорте, вам нужно брать тайм-ауты в жизни, чтобы научиться быть в моменте. Если вы не тратите время на «заточку пилы», как предлагает Стивен Кови в своем бестселлере «7 навыков высокоэффективных людей», ваша производительность снижается. У самого делового человека должны быть перерывы, в идеале – каждые девяносто минут в течение дня и один полный день каждые семь дней – никакой работы, проектов, покупок или чего-либо еще в списке дел.

И один полный год каждые семь лет (у меня что-то не получается).

Когда мы выделяем один день в неделю, чтобы отпустить наши мысли и заботы и восстановить силы, то можем яснее видеть и замечать красоту вокруг нас, и чувство благодарности возникает само собой. Если вы его не ощущаете совсем, наверняка из вашей жизни его вытеснила бесконечная суета. Но без благодарности невозможна мудрость, по крайней мере та, что подсказывает глубокую истину о том, кто вы есть и что возможно в вашей жизни.

Наилучшая из возможных жизней – абсолютная полнота жизни – это та, в которой мы полностью присутствуем в моменте большую часть времени. Эта жизнь следует определенному темпу. Мы можем функционировать оптимально только тогда, когда живем в соответствии с ритмами работы и досуга, отдыха и каникул. Чтобы быть лучшими, мы должны быть ведомы верой, а не видением, слушать больше, чем говорить, и выстроить четкие границы в отношении расхода нашей энергии и распорядка дня. Нам нужны периоды передышки и праздники. Только тогда мы сможем быть в гармонии с сердцем, разумом и телом.

Истинная благодарность и смиренность присутствуют только тогда, когда вы остановитесь и по-настоящему увидите, почувствуете и осознаете все, что вам дано, а также все, что возможно завтра, даже если это завтра никогда не наступит. Самомнение и стресс уходят, если вы выделяете время на то, чтобы сосредоточиться на самом важном, чтобы быть в моменте.

В своем стремлении к выдающимся результатам убедитесь, что ваши желания ведут вас туда, куда вы сами хотите. Если вы стремитесь к абсолютной полноте жизни, то сосредоточьте свои желания на любви, мудрости и мужестве. Вы разовьете вовлеченность, которая поможет вам преодолеть препятствия и ментальные блоки (как вы увидите в следующей главе) и откроет вам истину жизни.