К книге
Счастливая смерть, удачное перерождение: как помочь близкому этого достичьПримечания и колофоны, связанные с практиками. Истинное бытие. См. самобытие
93%
Примечания и колофоны, связанные с практиками. Истинное бытие. См. самобытие
62

Йогины и йогини (санскр.). Практикующие Ваджраяну мужского и женского пола, достигшие свершений. См. медитация.

Каналы. Согласно Ваджраяне, в теле 72 000 каналов, где основным является центральный канал, который, вкупе с ветрами и красной и белой каплями, составляет т. н. «тонкое тело». См. ясный свет; процесс умирания; чакры.

Капли. Согласно Ваджраяне, это красная и белая тонкая жидкая энергия, которая протекает по каналам в теле; красная преобладает в пупочной чакре, а белая – в макушечной чакре. Вкупе с каналами и ветрами составляет «тонкое тело»; также называется красной и белой бодхичиттой. См. неразрушимая капля; тонкий ум.

Карма (санскр.). Составное действие, действие, намерение. Намерение, побуждаемое мотивацией что-либо сделать или сказать, влекущее за собой действие тела или речи. Эти поступки оставляют в уме семена или отпечатки, которые, если их не устранить, в будущем приведут к: 1) тому или иному перерождению в сансаре; 2) привычке продолжать совершать это действие, говорить подобные слова или так мыслить; 4) пребыванию в соответствующей среде. В вольном толковании означает природный закон причинно-след-ственной взаимосвязи – т. е. что неблагая карма приводит к страданию, а благая к счастью, – который проявляется в уме и жизни всех живых существ. См. неблагая карма; реинкарнация; добродетельная карма.

Кармические видимости. То, как вещи, люди, события и пр. являются живым существам – как приятные, неприятные и пр., – в зависимости от совершенных ими в прошлом действий; здесь, в частности, указывают на видимости во время умирания.

Кирти Ценшаб Ринпоче (1926–2006 гг.). Учёный и йо-гин, который жил в Дхарамсале, Индия; один из гуру автора данной книги.

Копан, монастырь. Монастырь, который в 1970 году основал гуру автора данной книги лама Еше в Непале, в 37 км к северо-востоку от Катманду, где в настоящее время около 350 монахов изучают в полном объёме предметы гелугпинских монастырей, таких как Сера Дже, одно из отделений монастыря Сера, филиалом которого он является. В его находящемся неподалёку «сестринском» монастыре Качо Гхакьил 350 монахинь следуют той же программе обучения, а в Сарнатхе, Индия, недавно был учреждён филиал, в котором проживают двадцать монахинь. Кроме того, в течение года в монастыре

Копан проводятся курсы для посетителей из других стран, включая ежегодный «ноябрьский» курс под руководством автора данной книги, первый из которых состоялся в 1970 году.

Предыдущая главаГлава 62 из 67Следующая глава