После того как ум покинул тело вашего близкого, ему может потребоваться до сорока девяти дней на принятие нового рождения. В течение этих семи недель по традиции читают молитвы, проводят пуджи, делают подношения и т. д. Всё это посвящается умершему человеку.

Как я упоминал в главе 18, когда люди, заботящиеся о человеке, делают практики коллективно, блага от этого гораздо больше.

В идеальном случае, конечно, лучше всего выполнять практики и читать молитвы для вашего близкого все семь недель, днём и ночью.

Когда лама Пасанг скончался в Копане, лама Лхундруп собрал трёх или четырёх монахов, которые непрерывно читали обширную практику Будды Медицины, целыми днями, все сорок девять дней.

Некоторые люди делают практики раз в неделю в течение семи недель; другие же ежедневно. Сделайте то, что в ваших силах.

Четыре возможности того, что может произойти с умом после выхода из тела

Карма, активированная во время смерти, была добродетельной, и ум всё ещё находится в промежуточном состоянии.

Вы можете молиться о том, чтобы ваш близкий родился в чистой земле, где сможет достичь просветления, либо обрёл совершенное человеческое тело и встретился с безупречно сведущим гуру Махаяны и махаянскими учениями и затем достиг просветления.

Карма, активированная во время смерти, была добродетельной, и ум уже воплотился в мире людей или в чистой земле.

В этом случае всё равно благотворно читать молитвы и делать практики. Посвящайте все заслуги от выполнения этих практик умершему человеку.

Будда Митругпа

Мантру Будды Митругпы (здесь он с Тридцатью пятью Буддами покаяния), который имеет силу очищать кармические завесы, можно созерцать, читать или использовать для благословления тела вашего близкого. Практики 1, 2, 24, 58, 87.

Карма, активированная во время смерти, была недобродетельной, и ум всё ещё находится в промежуточном состоянии.

Это означает, что человек переродится в низших мирах. Возможно, молитвы и практики могут помочь уму сменить направление и вместо этого обрести человеческое тело или даже попасть в чистую землю – такие практики, как пхова (практики 62 и 81) и джангва (практика 78), как я упоминал в главах 6 и 9.

Карма, активированная во время смерти, была недобродетельной, и ум уже воплотился в низших мирах.

Опять же, в этом случае даже возможно освободить человека от низших миров, как я говорю об этом в связи с Буддой Кюнригом (практика 27) и джангвой (практики 78).

Молитесь и медитируйте

Читайте практику Будды Медицины [36]

Как я упоминал, основная практика для выполнения перед смертью, во время и после неё – это практика Будды Медицины. Блага от неё невероятны и для вашего близкого, и, конечно, для вас.

Как обсуждалось, лучше всего, если члены семьи и друзья будут делать её ежедневно все семь недель, днём и ночью, с более обширными пуджей и подношениями (см. практику 84) в конце каждой недели. Либо вы можете делать практику раз в неделю в течение семи недель. В ходе заключительной пуджи должны быть сделаны более обширные подношения, а в конце вам необходимо прочесть «Царя молитв» (практика 64).

Читайте восемь молитв для блага умерших [64–71]

Эти молитвы обычно читаются в гелугпинских тибетских монастырях, когда кто-то умирает.

Читайте «Царя молитв» [64]

Если вы не можете прочесть все восемь молитв, прочтите, по крайней мере, «Царя молитв». В комментариях сказано, что эта молитва содержит «сто тысяч молитв бодхисаттв, умноженные на десять бесчисленных раз». Она считается весьма, весьма действенной для очищения и накопления обширных заслуг.

Попросите ламу провести пхову либо сами практикуйте с друзьями пхову Амитабхи от ламы Еше [81]

Если практику проводит лама: если пхову ещё не сделали – либо ваш близкий (практика 48 в главе 16) либо лама, как только дыхание прекратилось (практика 62 в главе 19) – теперь её может выполнить лама.

Как я упоминал в практике 62, если между умирающим человеком и его гуру существует очень сильная связь, в некоторых ситуациях гуру может увести его ум прочь от дурного и направить к добродетели – даже если сознание человека находится в промежуточном состоянии – чтобы он принял хорошее перерождение или даже попал в чистую землю.

Когда высокий лама переносит чьё-то сознание в чистую землю, происходит множество особых знаков, такие как радуги в небе или белый свет, исходящий от тела человека.

Если практику проводите вы с друзьями: если вам не удалось пригласить ламу, вы с друзьями в Дхарме сами можете провести пхову Амитабхи, которую сочинил лама Еше.

Однажды я спросил Кирти Ценшаба Ринпоче, как сделать практику пховы действенной. Ринпоче сказал, что во время нашей ежедневной практики Ваджрасаттвы мы должны представлять живых существ в нашем сердце на лунном диске и затем, делая очистительную медитацию, визуализировать, что из Ваджрасаттвы исходят лучи нектара и входят в сердца живых существ, их очищая. По словам Ринпоче, так мы сможем удачнее перенести чьё-то сознание в чистую землю.

Кирти Ценшаб Ринпоче сказал, что практика станет более действенной и мощной, если перед ней вы проведёте медитацию на Будду Медицины. Вы произносите имена семи Будд Медицины и мантру – и то, и другое включено в эту практику. Ринпоче сам так и делает. Помню, много лет назад, когда умерла одна из собак в затворническом центре «Туши-та» в Дхарамсале – у нас там было много собак – Риноп-че вначале сделал практику Будды Медицины. Во время неё я прочёл каждое из семи имён по семь раз.

Обычно перед практикой пховы Будды Амитабхи необходимо получить в неё посвящение, но если у вас есть вера в Дхарму, вам можно выполнять пхову без посвящения, особенно – с мотивацией помочь вашему близкому.

В наше время много людей интересуется развитием хосписов, особенно на Западе. Практика пховы – необычайное служение, которое они могут предложить другим.

Делайте подношение «сур» [82]

После смерти всем существам, за исключением тех, кто находится в мире без форм, приходится пройти через промежуточное состояние. Поскольку в нём у них тонкие тела, как говорилось в главе 9, их единственной пищей являются запахи – это всё, что у них есть. Их называются «питающиеся запахами».

Превосходно делать им подношение запаха пищи с практикой, называемой «сур». Тибетское слово «сур» означает запах жареной ячменной муки. Чоден Ринпоче советовал делать эту практику трижды в день – утром, днём и вечером.

У этой практики масса преимуществ. Она умиротворяет препятствия. Это подношение Гуру, Будде, Дхарме и Сангхе. Это практика даяния всем существам в шести мирах, в особенности существам в промежуточном состоянии, которые скончались в человеческом и других мирах и ещё не переродились. Вы расплачиваетесь за свои кармические долги. Это возможность помочь умершему переродиться в чистых землях. Это причина успешного исполнения любых ваших желаний.

Выполняя эту практику, вы накапливаете обильные заслуги, очищаете препятствия, и все ваши желания исполнятся согласно святой Дхарме; вы завершите два накопления (заслуг и мудрости) и, в конечном итоге, достигнете просветления.

Рибур Ринпоче рассказывал историю о людях, которые много лет были в тюремном заключении в Тибете. Им давали очень мало пищи: блюдо под названием «тьен мо-мо», но на самом деле не мо-мо, а крошечные кусочки муки в жидком супе, представляющем собой просто воду. Заключённые сильно страдали от голода и, выходя из своих камер, искали в полях кости, которые затем жевали. Даже это, по словам Ринпоче, давало им много сил и меняло их тела. Они также ворошили палками экскременты китайского персонала в поисках непереваренной фасоли и её ели.

Китайская кухня находилась неподалёку, поэтому голодающие тибетские узники могли чувствовать запах жареной пищи. Этот тибетец сказал, что запах им очень помогал! Он их насыщал. После освобождения он решил ежедневно подносить «сур» духам, «питающимся запахами», из-за того голода, что он когда-то пережил, и того факта, что ему приносил большую пользу один запах пищи.

Существует много других практик, которые вы можете делать в течение сорока девяти дней.

Читайте «Сутру сердца» [33] или «Сутру ваджрного отсечения» [34]

Медитируйте на тонглен, даяние и принятие [38]

Вы можете проводить сеансы тонглен с начитыванием мантры Будды Сострадания [практика 21]

Подносите цог Ваджрасаттве от ламы Еше или основному божеству вашего близкого [53]

Очень хорошо подносить цог Ваджрасаттве – делать практику, которую сочинил лама Еше. Либо вы можете просто начитывать мантру Ваджрасаттвы.

Читайте «Гуру пуджу» [72]

Как уже говорилось, «Гуру пуджа» – невероятная практика. В неё входит всё, включая пхову.

Вы можете читать только раздел Прибежища. Какими бы практиками вы ни занимались – джангвой, пховой, само-посвящением – их основой является Прибежище, опора на Будду, Дхарму и Сангху. Поэтому горячо принимайте Прибежище в Гуру-Будде, которого следует представлять над головой вашего близкого, – либо вы можете визуализировать всё поле заслуг или одного Будду Шакьямуни.

Затем, читая несколько кругов на чётках каждую из мантр Прибежища, молитесь, чтобы Прибежище мгновенно очистило всю неблагую карму вашего близкого, и он переродился в чистых землях будд или обрёл совершенную человеческую жизнь.

Читайте самопосвящение основного божества вашего близкого [54]

Практикуйте огненную пуджу Дордже Кхадро или любую другую огненную пуджу [83]

У практики Дордже Кхадро множество преимуществ. Она мощно очищает загрязнения и неблагую карму, восстанавливает нарушенные самайи и обеты и устраняет препятствия.

Я получил передачу на эту практику от ламы Еше в Ко-пане. Она очень почитается и несёт в себе великие благословения как наставление, данное Ваджрадхарой о достижении успеха.

Проведите затворничество, например, по посту ньюнгне [73]

В течение этих сорока девяти дней было бы замечательно провести некоторое время в затворничестве, таком как пост ньюнгне, посвятив его умершему человеку.

Как я упомянул в главе 20, при этом вам нужно либо визуализировать себя в облике Будды Сострадания, либо созерцать его перед собой, и затем, когда читаете мантру, длинную или краткую (практика 21), нужно представлять, что из сердца Ченрези исходят мощные лучи нектара, очищая вашего близкого и всех живых существ.

Вы можете прочесть сто тысяч мантр или сколько пожелаете.

В качестве альтернативного варианта можете провести затворничество по основному божеству вашего близкого – Ваджрасаттве, Будде Медицины или любое другое затворничество по вашему желанию.

Подносите

Подносите светильники, цветы и т. д.

от имени вашего близкого [84]

Хорошо делать подношения светильников Трём Драгоценностям от имени умершего человека, особенно в конце каждой из семи недель. При этом вы можете использовать свечи, масляные светильники или электрические лампочки. Можете также делать другие подношения – чашечки с водой или цветы.

Среди тибетцев очень распространено подносить сотни, даже тысячи, светильников: для них эта практика имеет большое значение. Они делают подношения дома, где находится умерший, но также отправляются в монастыри, где много драгоценных священных предметов.

Они делают это не только, когда умирает член семьи, но и постоянно, для накопления заслуг. Иногда, когда нет возможности поднести отдельно масляные светильники, они приносят контейнеры с жидким маслом, обходят все горящие светильники и подливают немного масла в каждый. Таким образом свет подносится непрерывно, в каждом храме и алтарной комнате. Это создаёт огромные заслуги.

В Тибете они идут к самой драгоценной исторической статуе Будды Шакьямуни в Лхасе, которая была сделана во времена Будды. Каждый день люди выстраиваются в очереди, чтобы сделать подношения или вознести молитвы. В Индии они отправляются к Великой ступе в Бодхгае и делают сотни тысяч подношений масляных светильников. Они посещают все священные объекты.

Подносите деньги от имени вашего близкого [85]

Подношение денег создаёт невообразимые заслуги, которые вы можете посвятить своему близкому. Вы можете делать эти подношения в священные дни по тибетскому лунному календарю, такие как дни Будды, когда заслуги приумножаются в сто миллионов раз.

Если, скажем, вы поднесли один доллар, вы накопите заслуги подношения ста миллионов долларов. Если вы поднесли одну чашку чая монаху или монахине в монастыре, это всё равно что поднести сто миллионов чашек чая.

Много лет назад я начал откладывать деньги для спонсирования пудж и возведения ступ и молитвенных колёс. Мы начали с пудж, и теперь у нас есть «Фонд пудж ФПМТ», основная цель которого – совершение подношений монастырям, таким как Сера, Ганден и Дрепунг, которые все вместе насчитывают шесть колледжей, в особенности – подношение чая и завтрака, а также небольшой суммы в рупиях каждому монаху по время пуджи.

Вы также можете сделать подношения:

 «Фонду пудж ФПМТ»;

 гуру вашего близкого или вашему собственному гуру;

 монашеской сангхе;

 студентам-мирянам, у которых те же гуру, что и у умершего человека;

 Дхарма-центру – иными словами, месту, где люди могут медитировать на путь, изучать Дхарму, очищать ум и накапливать заслуги;

 больным, бедным или бездомным;

 различным благотворительным организациям;

 организациям, заботящимся о животных.

Спонсируйте

Спонсируйте деятельность по Дхарме с помощью денег вашего близкого [86]

Есть много способов использовать деньги вашего близкого, чтобы ему помочь.

Например:

 вы можете спонсировать чьё-то затворничество – монаха, монахини или мирянина, которые сами не способны его оплатить, попросив их посвятить все заслуги умершему человеку – спонсору;

 используйте деньги для вклада в Дхарма-центр, на покупку всего необходимого для помощи центру в распространении Дхармы, что пойдёт во благо живых существ, приходящих туда ради изучения Дхармы, медитации, достижения просветления;

 публикуйте книги по Дхарме или спонсируйте их издание.

Изготавливайте

Изготавливайте священные предметы от имени вашего близкого [87]

Вы можете делать сами или заказывать другим создание священных предметов и посвящать заслуги близкому человеку.

Если вы решите делать ца-ца, то, не имея конкретных советов от астролога или ламы, вы можете самостоятельно решить, оттиски какого божества делать. Обычно делают ца-ца Митругпы, который обладает великим могуществом в очищении неблагой кармы. Либо можете выбрать Будду Медицины, Будду Сострадания, Тридцать пять Будд – того буду, который вам больше нравится. Вы можете сделать их столько, сколько захотите – конечно, чем больше, тем лучше.

Если вы решите построить ступу, то, вкладывая в неё четыре реликтовые мантры Дхармакаи – Украшение просветления, Тайный реликт, Дхарани Высшего чистейшего незагрязнённого света, и Незагрязнённую вершину – вы должны произносить имя вашего близкого и посвящать заслуги его будущему перерождению. Говорят, что если человеку суждено переродиться в низших мирах, это может изменить его положение и помочь обрести хорошее перерождение.

Вы также можете заказать статуи или тханки.