В Ирландии в море отправляли в качестве наказания или суда (для подтверждения виновности или невиновности предполагаемого преступника в соответствии со средневековыми представлениями о том, что Бог спасает невиновного). Одно из наиболее ранних свидетельств такого наказания встречается как раз в житии св. Патрика авторства Мурьху.

«Между тем повернулся святой Патрик к Мак Куйлу и спросил его: "Зачем хотели вы испытать меня?" Отвечал ему жестокий властитель: "Я виновен в том, что случилось, и готов сделать все, что ты скажешь. Отдаюсь я во власть всевышнего Бога, о котором ты проповедуешь". И сказал святой: "Уверуй тогда в Бога моего Иисуса и покайся в грехах своих, и прими крещение во имя Отца и Сына, и Святого Духа". В сей же час обратился король в истинную веру, уверовал в предвечного Бога и был крещен. Потом сказал Мак Куйл: "Сознаюсь тебе, святой господин мой Патрик, что хотел я погубить тебя. Скажи, чем должен я заплатить за такое злодеяние?" И ответил ему Патрик: "Я не могу судить, но Бог рассудит. Отправляйся немедля к берегу безоружным и покинь край ирландский. Не бери с собой никакого добра кроме простого короткого платья, едва прикрывающего тело, не ешь и не пей ничего, что произрастает на этом острове, и неси на своей голове этот знак греха твоего. Когда подойдешь к морю, скуй ноги свои железной цепью и брось ключ в море, садись в лодку из одной-единственной шкуры без руля и без весла и готовься поплыть туда, куда отнесет тебя ветер и море. И на той земле, куда приведет тебя божественное провидение, исполняй божественные повеления". Ответил ему Мак Куйл: "Сделаю я так, как ты сказал. Что же нам делать с мертвым?" "Будет он жить и восстанет без мучений", — ответил Патрик. В тот же час воскресил его Патрик, и восстал он к жизни невредимым. Немедленно отправился Мак Куйл к морю к югу от Маг Иниш, уверовав неколебимо. У берега сковал он себя цепью и бросил ключ в море, как и было ему сказано, а потом пустился в море в маленькой лодке. Подгонял ее северный ветер и отнес на юг к острову Эвония. Там встретил он двух дивных мужей, воистину блистательных в вере и учении, которые первыми донесли слово Божье и святое крещение на остров Эвонию и обратили в кафолическую веру жителей острова. Имена им были Кониндр и Румил. Увидели они человека в бедном платье и удивились, и сжалились над ним. Взяли они его с моря и приняли как должно. Так, обретя на этом богоданном острове духовных отцов, упражнял он свое тело и душу и провел всю свою жизнь с этими двумя святыми епископами, пока не наследовал им епископство. Это Мак Куйл, епископ Мане и прелат Ард Хумнонн»[94].

Похожая история является завязкой «Плавания Уа Koppa» («lomramh churraig Hua gCorra»), вариант которой приводится в сборнике «MS. Materials of Ancient Irish History» О'Карри[95]. Трое братьев с компанией разбойников грабили церкви и монастыри Коннахта, начиная с самого аббатства Туама. В церкви Клотара они встречают своего деда, служившего епископом, и он радушно принимает их, в то время как они замышляют его убить. Он приглашает их на ночлег. Той же ночью старший из братьев Лохан видит во сне ад и рай, а утром рассказывает сон своим братьям. Вместе они решают, что пришло время покаяться, и спрашивают у епископа Клотара совет, как им испросить Божье прощение. Епископ направляет их в Клонард к св. Финиану, и братья без промедления облачаются в одежды пилигримов и идут в указанную святую обитель. Но когда они подходят к Клонарду, жители прячутся, разбегаются и затворяют ворота, так как знают о дурной славе братьев Koppa. Св. Финиан один выходит к ним навстречу и сердечно приглашает их войти. Выслушав их вопросы, Финиан велит им сначала год провести в обучении делам благочестия, а затем требует, чтобы они восстановили разрушенные ими церкви и монастыри. Самой последней оказывается церковь, разрушенная самой первой, — Сеаn Мага. Настоятель этой церкви св. Коман сооружает для братьев лодку и отправляет их в море без весел, в качестве последнего этапа покаяния.

«Плавание Уа Koppa» подробно рассказывает о различных островах, которые посещают они, чтобы совершить свое покаяние. Они встречают множество людей, испытывающих адские мучения за различные прегрешения. Но попадаются им и блаженные острова — например, они, как и св. Брендан, становятся гостями общины св. Айльбе. В «Плавании Уа Koppa», как и в других, важную роль играют птицы: это души умерших и посланники Бога, передающие путешественникам важные послания. Один из спутников Koppa погибает во время плавания и тут же превращается в говорящую птицу, которая просит братьев не унывать, потому что ей (душе) уготован рай.

Изгнание было характерным наказанием за тяжкие преступления, и, как можно видеть, труды по восстановлению разрушенного и возмещению украденного не избавляли кающихся преступников от этой кары. Причиной душевного переворота, произошедшего с братьями Карра, оказывается видение ада и рая — сюжет, очень популярный как в ирландской, так и в целом в европейской средневековой литературе. Последним островом в плавании братьев Koppa становится остров священника, который направляет путешественников к берегам Испании и предрекает, что они закончат жизнь в служении Богу.