В VIII в. в Ирландии появилась новая монашеская традиция «друзей Божиих» — Celi De. Предполагается, что это было движение за возрождение и обновление монашеской жизни или за распространение более строгих и точных правил для тех, кто посвящал себя Богу. Жизнь в аббатствах за три века, по всей видимости, могла претерпеть значительные изменения. Аббатства стали центрами городов, росли и расширялись, становились предметами споров. Неудивительно, что появились подвижники, ратовавшие, как это бывает, за «возвращение к истокам». Видимо, строгость и дотошность предписаний кулдеев послужила причиной того, что сохранилось несколько уставов этих общин. А может быть, уставы других, более древних обителей просто были утрачены во время захватов и войн.

Основателем и вдохновителем новой традиции считается св. Маэл Руайн (Mael Ruain). О его происхождении и рождении ничего не известно, а имя, с которым он был прославлен, означает «монах Руайна» (Руадана), то есть Маэл Руайн принял постриг в аббатстве св. Руадана, Лорре. Затем он по какой-то причине покинул аббатство и основал общину в Таллахте (Tallaght). В «Книге Лейнстера» говорится, что король Лейнстера Келлах мак Дунхада в 774 г. даровал эту землю «монаху» (не называя его имени), скорее всего имеется в виду именно Маэл Руайн[79]. Сведения о святом мы черпаем из книги IX в. «Tallaght memoir» — собрания текстов и документов аббатства Таллахта. В Анналах Ульстера и Анналах Четырех Мастеров он упоминается как епископ. Монастырь долгое время был центром учености и духовности; он был разрушен войсками Кромвеля в 1650-х гг.

В Таллахте было создано два Мартиролога: «Мартиролог Таллахта» считается работой самого Маэл Руайна, а «Мартиролог Энгуса» — трудом его ученика св. Энгуса. Здесь же был создан «Миссал Стоу» («Stowe Missal») — один из немногих кельтских памятников, касающихся литургии. Сохранившиеся в собрании текстов «Монастырь Таллахта» устав и поучения Маэл Руайна были записаны его учениками. В тексте передается несколько диалогов Маэл Руайна с Маэл Дитруйбом, который, вероятно, был одним из составителей или хранителем устной традици монастыря. Многие требования сформулированы в виде: «Маэл Руайн говорил...», «Маэл Руайн пел псалмы следующим порядком...». Правила Маэл Руайна чрезвычайно подробны и дотошны, включают и подробные инструкции по распорядку дня, приготовлению еды, размеру порций, чтения молитв, бытовым обязанностям. Пищевые предписания Таллахта были гораздо строже, чем в более древних обителях, например, он не разрешал вкушать пиво и неразбавленное молоко. Кроме того, здесь вошли в обычай нехарактерные для Ирландии бичевания. Маэл Руайн запрещал своим монахам странствия и считал, что не стоит вообще отходить надолго от обители, что тоже весьма необычно в свете любви ирландских святых к путешествиям и миссионерству.