Рассмотрим время, которое будущие представители элиты тратили на подготовку к императорскому экзамену. Эти люди посвятили значительную часть своей жизни заучиванию огромных объемов текста. Чтобы понять, кто лично пострадал от отмены экзамена, Жуйсюэ и ее коллега Ин Бай обратились к газетным сообщениям и личным дневникам 1905 года. 18 сентября Чжу Чжисань, представитель дворянства из провинции Хубэй, расположенной на берегу Янцзы, записал в своем дневнике, что многие из тех, кто готовился к экзамену, плакали, узнав об его отмене. В начале октября Лю Дапэн, другой представитель дворянства из относительно изолированной деревни в провинции Шаньси, несколько раз упоминал об отмене экзамена в своем дневнике. Вскоре он узнал от своего друга в столице провинции, что многие студенты вступили в недавно созданные организации и опасались, что «из-за них возникнут бедствия и катастрофы». Используя записи из дневника Лю Дапэна, другой исследователь описал шок от отмены экзамена для типичной деревни:

Через несколько дней [после отмены экзаменов] Лю проснулся «с сердцем, словно пепел», осознав, что его надежды на государственную карьеру полностью развеялись. С восходом солнца он вышел на деревенскую улицу и обнаружил, что все, кого он встречал, говорили об отмене экзаменов. Он обсуждал с ними, какой катастрофой это станет для страны, особенно учитывая, что никто не знал, какими будут выпускники современных школ. Вместе они размышляли о том, какие еще изменения произойдут в ближайшие несколько лет. Люди понимали, что отмена экзаменационной системы изменит каналы социальной мобильности и что за этим неизбежно последуют многие другие изменения. 16

Представьте, что вы оказались бы на их месте. Вы тоже могли бы проснуться «с сердцем, как пепел». Для тех, кто годами — даже десятилетиями — был заинтересован в императорских экзаменах, резкое изменение перспектив было невыносимым. Настолько невыносимым, что многие историки предполагают, что именно отмена экзаменационной системы частично способствовала окончательному падению династии Цин.

Жуйсюэ и Ин решили собрать данные для проверки этой теории. Для этого они изучили систему квот, поскольку знали, что она создает региональные различия в ожиданиях. Затем они проанализировали состав революционных групп, возглавлявших наступление против династии Цин, чтобы понять, действительно ли больше участников революционных движений происходило из регионов с более высокими квотами относительно численности населения. Если бы отмена экзаменов способствовала падению династии Цин, то регионы с более высокими экзаменационными квотами — регионы, где больше мужчин, с большей вероятностью, становились элитой, сдав экзамен, — были бы связаны с более высокой вероятностью участия в революционных движениях после отмены экзаменов.

Они обнаружили, что эти историки были правы. Вместо того чтобы направить свою энергию на сдачу экзамена, эти заплаканные потенциальные элиты превратили свою тревогу, гнев и разочарование в революцию. Они хотели перемен и возможности контролировать свое будущее. Их данные Доказано, что, как и предсказывал Лю Дапэн, эти «недавно созданные организации» привели к «бедствиям и катастрофам» для династии Цин: регионы с более высокими квотами были связаны с большей вероятностью участия в революции после отмены экзаменов. Всего несколько лет спустя, в 1911 году, успешная революционная деятельность свергла династию Цин.

Из отмены императорских экзаменов можно извлечь несколько уроков. Во-первых, отмена была попыткой решить ряд серьезных проблем, лежащих в основе системы: содержание экзаменов не соответствовало потребностям времени. В то время как другие страны преподавали науку и технику для развития своей экономики, Китай по-прежнему был сосредоточен на классических текстах. 17 Хотя это, несомненно, важно, это было бы эквивалентно тому, как если бы сегодня самые престижные университеты предлагали только степень по классической филологии. Что-то действительно нужно было изменить. Но руководство династии Цин не осознавало, пытаясь решить эту проблему, насколько важен канал социальной мобильности для масс и насколько разрушительными были бы односторонние отмены экзаменов. Отмена отражала плохо реализованную волю руководства, а не желание народа. Более разумным было бы медленное изменение, а не отмена института, в который китайское общество коллективно вложило средства. Вместо этого отмена мобилизовала революционные настроения среди полных надежды представителей дворянства, способствуя падению династии Цин.

Спустя годы председатель Мао попал в похожую ловушку, хотя в конечном итоге последствия достались не ему. Если у династии Цин была одна проблема — они считали, что содержание экзаменов не соответствует потребностям момента, — то у Мао была другая, которую он хотел решить: он стремился разрушить существующую иерархию в обществе и создать свою собственную. Другими словами, Мао хотел революции. 18 Одним из лучших способов избавиться от иерархии в Китае была отмена экзаменов, поскольку они были и остаются одним из главных механизмов создания и поддержания иерархии. Чтобы создать новую иерархию, которую он мог бы формировать по своему вкусу, Мао создал новую систему образования. Новая система предполагала отправку более 22 миллионов городских «образованных» молодых людей в... Мао стремился учиться у крестьян в сельской местности. Он хотел, чтобы коррумпированная буржуазная идеология системы образования была практически полностью искоренена, а дух отправленной в деревню молодежи очистился от недостатков старой системы образования. Мао преуспел в своем стремлении разрушить иерархию: он практически гарантировал, что эта молодежь никогда не получит формального образования. 19 Даже после его смерти, когда Культурная революция стала лишь воспоминанием, она все еще ограничивала возможности трудоустройства отправленной в деревню молодежи. Хунбинь и его коллега Линшэн Мэн обнаружили, что до Культурной революции 1,5% населения Китая посещали колледжи. Но среди отправленной в деревню молодежи после окончания Культурной революции только 0,5% получили высшее образование. Также у них было меньше шансов найти работу к пятидесяти годам, в период реформ в Китае. 20

После смерти Мао Китай стал свидетелем очередной волны масштабных протестов. Неудивительно, что те, кто был отправлен в сельскую местность на перевоспитание при Мао, кто пережил годы нищеты и перемещений, требовали возвращения в свои дома. Эти же молодые люди вместе с миллионами других требовали восстановления формальной системы образования. Миллионы людей по всему Китаю упустили свой шанс получить образование во время Культурной революции и, следовательно, возможность начать лучшую жизнь. Смерть Мао ознаменовала конец эпохи, характеризующейся полными потрясениями, и давление на правительство с целью восстановления нормальной жизни усилилось. Десятки тысяч петиций со всей страны прибыли в Пекин с требованиями восстановления системы образования и гаокао, которая рассматривалась как источник новых возможностей для трудоустройства. Профессора по всей стране начали открыто критиковать так называемую систему образования Мао. 21 Сам Дэн Сяопин даже пришёл к выводу, что университет Цинхуа, самый элитный в Китае, следовало бы называть «начальной школой Цинхуа», потому что принятые по системе рекомендаций Мао студенты были буквально на уровне учеников начальной школы, получив «образование» лишь благодаря опыту, полученному в сельской местности. 22 Действительно, без системы образования Несмотря на то, что система гаокао предоставляла канал для социальной мобильности, миллионы молодых людей в Китае были лишены каких-либо возможностей для продвижения по службе. Естественно, лидеры вернулись к проверенному методу обеспечения стабильности и лояльности: системе экзаменов. Восстановление гаокао послужило идеальным способом снизить давление и успокоить недовольство. Это также сделало Дэн Сяопина чрезвычайно популярным.

Действия Мао представляют собой еще один пример того, как новый лидер корректирует систему образования в соответствии со своими собственными приоритетами. Вместо того чтобы критиковать содержание системы, Мао критиковал ее за поддержание социальной иерархии в Китае. Но если династия Цин упорствовала и отказывалась восстановить канал социальной мобильности, то Дэн Сяопин нарушил обещание Мао, признав власть, которую система образования оказывает на массы, и восстановил гаокао. Вместе с этим он восстановил китайскую иерархию.

Вместо внедрения совершенно новой системы, сегодняшнее руководство ставит во главу угла равенство. Хотя за последние несколько лет правительство внесло относительно значительные изменения — скорректировало систему квот, упразднило жилищные округа и ликвидировало индустрию репетиторства, — наш опыт показывает, что эти изменения — лишь верхушка айсберга того, что могло бы быть и что может произойти в будущем. В 2013 году Хунбиню было поручено образовательными властями реформировать китайскую систему гаокао. Цель состояла в том, чтобы ввести серию тестов, которые были бы примерно похожи на экзамены Advanced Placement (AP) в Соединенных Штатах, что в идеале снизило бы стресс у учащихся: отдельные тесты AP можно было бы сдавать несколько раз в течение обучения в средней школе, вместо одного важного экзамена, запланированного только на один день.

В течение нескольких лет Хунбинь разрабатывал, адаптировал и совершенствовал этот новый набор экзаменов, написав первую серию учебников, которые можно было использовать для подготовки к экзамену AP Economics. В качестве эксперимента он даже обучал тридцать старшеклассников, отобранных из трех лучших школ страны. Он также несколько летних сезонов посвятил обучению учителей старших классов со всего Китая методам преподавания AP Economics. Но внезапно тесты были отменены. Хунбинь так и не получил внятного объяснения, но он понял следующее: китайский народ полагался на один тест. Они доверяют гаокао всю свою жизнь. Реформирование гаокао равносильно реформированию всей системы образования. Учитывая реакцию общественности на прошлые реформы, Хунбинь понял, что реформирование гаокао может вызвать протесты, подобных которым в современной Китае не наблюдалось. Он также понимал, что изменение экзамена может привести к проблемам с равенством. Хотя он обучал учителей средних школ со всего Китая, ни один из них не был из сельской местности. Вместо этого приоритет отдавался учителям из элитных городских средних школ, которые готовили учеников к экзаменам. И снова сельские ученики отставали. И хотя горожане во многом являются современной аристократией, сельское население по-прежнему составляет чуть более половины населения Китая. Помимо вопросов равенства, дальнейшее ущемление их прав может быть рискованным.

Реформы Хунбиня были не единственной инициативой, приостановленной по мере того, как правительство продвигалось вперед в реализации своего видения «общего процветания» в сфере образования для всех. Как и протесты, развернувшиеся на ступенях здания управления образования Сичэн в 2021 году, большинство гражданских беспорядков получили мало освещения и были быстро замалчены государственными СМИ. Однако в рамках более ранней попытки внедрить более справедливую систему образования Министерство образования в 2016 году расширило квоты на места в колледжах для студентов из более бедных провинций. Ожидалось, что элитные колледжи будут выделять этим студентам 6,5% своих мест. 23 Разгневанные тем, что они считали несправедливой политикой, родители более чем в двадцати городах Китая вышли на улицы, чтобы отстаивать доступ своих детей к высшему образованию. Масштаб и ярость, подпитывавшие протесты, похоже, застали правительственных чиновников врасплох, настолько, что они отступили, полностью отказавшись от изменений. Аналогичным образом, правительство Китая также молчаливо отказалось от своей полной ликвидации индустрии репетиторства: хотя монолитным репетиторским компаниям, таким как New Oriental, по-прежнему запрещено законом предлагать свои услуги, недавние неофициальные данные свидетельствуют о том, что правительство больше не применяет свою антирепетиторскую политику, когда она существует в меньших масштабах. 24 Отменяя свои масштабные реформы, китайские политики, похоже, признают следующее: китайская система образования — это турнир. Всякий раз, когда вы меняете Согласно правилам турнира, неизбежно будут проигравшие. Успешная реализация политики, похоже, зависит от того, сколько из проигравших будут протестовать. Китайцы редко протестуют — за исключением случаев, когда речь идет об образовании их детей, которое широко рассматривается как один из немногих способов изменить свою жизнь.

Взятые вместе, отмена императорской системы экзаменов, кардинально перестроенная Мао система образования и современная администрация, ориентированная на равенство, могут рассматриваться в схожем свете. С новым руководством приходят новые приоритеты в политике, а новые приоритеты часто приводят к изменениям в китайской системе образования. Но поскольку китайская система образования — это турнир, любое изменение правил означает, что как минимум кто-то проигрывает. Чем масштабнее изменение, тем больше людей проигрывает. Отмена системы означает, что проигрывает почти каждый, кто вложил в нее средства. Сила системы — и склонность правителей возвращаться к ней снова и снова — заключается в огромных вложениях китайских масс. В этом свете рассмотрим, как отмена императорской системы экзаменов способствовала падению династии Цин. Как политический инструмент, система образования является мощным инструментом. Но, учитывая, насколько велика заинтересованность в этой системе, лидеры всех мастей должны тщательно взвешивать последствия любых изменений, которые они намереваются внести в систему образования. В противном случае они могут столкнуться с протестом, масштабы которого превосходят масштабы протестов в районе Сичэн, и который они не в состоянии сдержать.

Система, разработанная для управления