(13). Теперь следует приступить к рассмотрению причины зла и показать, откуда оно происходит, и что Бог не является причиной зла, ибо некоторые полагают, что вещество существовало около Него.

(14). Итак, какое вещество они полагают как существующее рядом с Богом? Неужели то бескачественное, без свойств и бесформенное, из которого Он сотворил мир? И поскольку мы видим мир, обладающим различными качествами, свойствами и формами, постольку и получается, что Бог является творцом качеств, свойств и форм, а не сущности. И если делом Создателя является сотворение сущности, а не только формы, качества и свойств, то отсюда следует, что излишне полагать, будто Бог создал мир из какого-то находящегося около Него вещества, а не из ничего и не-сущего[100].

(15). Мы видим также, как люди создают что-то из несуществующего, например, строители создают города не из городов, храмы — не из храмов. Но поскольку они совершенно из ничего не могут создать нечто, постольку камни, из которых они возводят здания, уже не называются камнями, а городами или храмами, ибо города или храмы являются творением не природы, а искусства, находящегося в природе (человека). И мастер (искусства) проявляет свое мастерство не благодаря чему-то, находящемуся в природе вещи, а благодаря взаимодействию между собой и вещами, ибо какая-либо вещь может помочь (мастеру) проявить мастерство не благодаря (самой) вещи, а благодаря тому воздействию, которое он оказывает на вещи, как, например, кузнец в (действиях), свойственных кузнечному делу, и плотник в (сноровке), свойственной плотничному (ремеслу). Ибо человек идет впереди искусства, и нет искусства, если сперва нет человека. Следовательно, необходимо сказать об искусстве, что это есть свойственное людям (умение) из ничего создавать нечто (до этого несуществовавшее).

(16). И если сказанное справедливо в отношении людей, то тем более это относится к Богу, о котором следует знать, что Он является творцом не только форм, качеств и свойств, но и сущностей, которые Ему свойственно создавать из ничего, и (не нужно думать, что они, эти качества) находились в веществе[101], из которого Бог отобрал доброе в одну сторону, а злой мутный осадок — в другую, откуда этот мутный осадок (все время) стремится мутить чистую часть.