(145). Когда еще ничего не существовало, — говорят (персы), — ни неба, ни земли и никаких других созданий, в небе или на земле, существовал какой-то (бог) по имени Зрван[198], что в переводе (с персидского) означает «Счастье» или «Слава»[199]. Он в течение тысячи лет совершал жертвоприношения, чтобы ему, быть может, родится сын, по имени Ормизд, который создаст небо, землю и все то, что в них будет. И после тысячи лет жертвоприношений он начал сомневаться, говоря: «Будет ли польза от совершаемого мной жертвоприношения, будет ли у меня сын Ормизд[200], или напрасны мои усилия?» И пока он думал об этом, Ормизд и Ариман[201] были зачаты в утробе их матери[202]: Ормизд — от совершенного жертвоприношения, а Ариман — от сомнений (Зрвана). И когда Зрван узнал об этом, он сказал: «В этой утробе имеются два сына; тот из них, который раньше придет ко мне, его я сделаю царем». И Ормизд, узнав о намерениях отца, передал Ариману, сказав: «Наш отец Зрван решил сделать царем того из нас, кто раньше придет к нему». Ариман, услышав это, проколол утробу и, выйдя, предстал перед отцом. Увидя его, Зрван не узнал, кто это (перед ним), и спросил: «Кто ты есть?» Тот ответил: «Я есмь сын твой». Зрван ему сказал: «Мой сын — благовонный и светозарный, а ты — черный и зловонный». Пока они так говорили друг с другом, в свое время родился Ормизд светозарный и благовонный и, придя, встал перед отцом. И Зрван, увидя его, узнал, что это его сын Ормизд, за которого он совершал жертвоприношение. И взяв связку ветвей[203], которую он брал в руки и ею приносил жертву, отдал ее Ормизду и сказал: «Поныне я приносил жертву за тебя; отныне ты будешь делать это за меня». И когда Зрван отдал связку Ормизду и благословил его, Ариман подошел к Зрвану и сказал ему: «Ты же обещал, что того из твоих двух сыновей, кто первым предстанет пред тобой, того сделаешь царем». А Зрван, дабы не нарушить клятву, сказал Ариману: «О, ты лживый и коварный! Даю тебе царство на девять тысяч лет и царем над тобой ставлю Ормизда, а по истечении девяти тысяч лет царство перейдет Ормизду, и он пусть делает то, что пожелает». В это время Ормизд и Ариман начали создавать тварей. Все, что создавал Ормизд, было добрым и подлинным, а то, что создавал Ариман, было злым и искаженным.