(120). Итак, поскольку ангелы и демоны бестелесны, то это является причиной того, что они не имеют рождения. Однако, говорят, что сирены[170] (амбару) рождаются и умирают[171].

(121). Во-первых, рассмотрим, есть ли другие разумные существа, кроме ангелов, демонов и людей, а затем приступим к рассмотрению того, действительно ли, что часть демонов телесна, а другая — бестелесна?

(122). То, что кроме этих трех сонмищ — ангелов, демонов и людей — нет других разумных существ, известно из всех Богоданных Книг и из природы (самих) созданий. Хотя и в Писании упоминаются какие-то названия — ушкапарики, амбару или парики[172], однако они названы так не согласно их природе, а согласно человеческим представлениям. Поскольку демоны обычно появляются в (различных) обличиях, то и люди дают им названия соответственно этим обличиям. Так, демоны, поселяясь на развалинах разрушенных городов и деревень, появляются в обманчивых обличиях, и из-за этого люди, соответственно их ложным обличиям, дают им различные наименования, одного называют ушкапариком, другого — париком, третьего — амбару. Соответственно этому, и (Св.) Писание, сообразно людским представлениям, при описании ужасов светопреставления, говорит о поселившихся в развалинах ушкапариках, которых по-гречески называют «ишацулами»[173].

Смогут ли нам показать обитающих в Вавилоне ишацулов? Понятно, что «ушкапарики» и «ишацулы» — это лишь наименования без самих тварей. И (Св.) Писание, как обычно, приноравливаясь к людскому воображению, употребило эти же наименования для указании на разрушение Вавилона. Так, упоминают цовацула[174], которого считают рожденным от коровы, пая[175] — от людей и аралеза[176] — от собаки. И это не какие-то твари, а выдуманные наименования и бредовые понятия[177], внушенные бесами. Ибо, как от телесного не может произойти что-либо безвидное, так и от безвидного — что-либо телесное. Никогда от людей не рождался пай, который был бы тварью явной[178], и цовацул не рождался от коровы, чтобы обитать в озерах. Ибо невозможно, чтобы живущее на суше животное обитало в воде, как и водяному животному невозможно обитать на суше. Нет и происходящей от собаки и живущей наряду с некими невидимыми существами какой-то твари, которая зализывала раны сраженных на войне и оживляла бы их. Всё это легенды и старушечьи бредни, порожденные, главным образом, плутнями тех же бесов.