(91). Теперь поскольку на основе положений из дарованной Богом Библии мы показали, что смерть и болезни были установлены (Богом) для человека, что они вследствие нарушения заповеди Божьей вошли в мир, то поведаем также о других причинах, вызывающих безвременные кончины.

Человеку, вероятно, много раз придется столкнуться с великим злом или напастями, которые он не в состоянии вынести, или же с испытаниями, преодолеть которые он не в силах. Поэтому прозорливый и человеколюбивый Боже из жалости к своему созданию безвременной смертью избавляет человека от таких зол, согласно тому, как сказано в (Св.) Писании: «Прежде, чем случится зло, праведника (Он) заберет (к Себе)» (Ср. Исайя, 57. 1).

Есть еще и другое обстоятельство. Безвременные смерти имеют место для того, чтобы, настигая человека в любом возрасте и в любое время, находили бы его в готовности, не устающим поклоняться Богу.

(92). Однако, несмотря на то, что болезни пришли в мир вследствие полученного (человеком) проклятия, тем не менее есть и другие причины. Иногда из-за греха, согласно тому слову, которое Господь сказал расслабленному: «Вот, ты выздоровел; не греши больше» (Иоан. 5. 14). Видя, с какой верой люди подносили (к Нему) другого расслабленного, (Иисус) сказал ему: «Прощаются тебе грехи твои» (Матф. 9. 2), дабы показать, что есть болезни, которые происходят от греха, и есть болезни, которые не от греха.

(93). Например, когда ученики задали Господу вопрос о слепце: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» — Он ответил: «Не согрешили ни он, ни родители его, но это — во славу Бога, чтобы на нем явилась слава Божья» (Иоан. 9. 2-3).

(94). И есть такие болезни, которые возникают не от греха и не для прославления Бога, а от несоразмерности составляющих (веществ), так как человеческое тело есть смешение четырех стихий — влажности, сухости, холода и тепла. И если бывает нехватка или избыток одного из них, это вызывает в теле болезнь. И это бывает либо от переедания и обильного пития, либо от чрезмерного поста, либо от неразборчивого питания, либо от работы в знойное время, либо от сильного холода, или же от других подобных противостоящих (равновесию) явлений, от которых и бывают телесные расстройства.

(95). И от человеческой жадности происходят войны, в итоге которых — захват (чужих) границ и сел и разграбление городов[149], их добра и богатств.

(96). Таково и блудодеяние, которое происходит от несоблюдения законов супружества, согласно с природой установленных Богом, провозгласившим — «Оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей» (Быт. 2. 24). Говорится — «к жене своей», а не «к женщинам». И дабы утвердить первое естественное ограничение[150], Господь сказал в Святом Евангелии: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Матф. 19. 6).

(97). И бесовские буйства возникают от людской спеси. Ибо если у одного сын благоразумен, то он не знает наказаний розгами, если же он неблагоразумен, то часто перед ним секут раба, чтобы, глядя на него, сын образумился; если же и это не вразумляет, то приходится пороть его самого.