(70). Несмотря на то, что они (эти язычники) не верят в Божьи законы, мы наших родичей без правильного ответа не оставим[139].

Злых по природе среди зверей не было и тогда, когда (Бог) привел новосозданных тварей к новосотворенному (Адаму) и повелел ему дать им наименования. И если бы они не подходили близко, то как бы он сумел каждому в отдельности дать имя соответственно его виду? И если они подходили и привыкали к человеку, то ясно, что они по природе не были ни злыми, ни опасными для человека. Но когда человек отошел от Божьей заповеди, ему были даны устрашители, чтобы он, это земное создание, не возгордился (и знал, что) создан из праха и в прах же обратится.

И что первозданные звери были не опасны для (первого) человека, проявляется и теперь, когда они становятся ласковыми и ручными. Так, кто-то кормит волчат, которые, приручаясь, подобно собачим щенкам, бегают за ним. Другой, вскармливая львенка, делает его настолько ручным и подобострастным, что обнимается со своим воспитанником, но если к нему близко подходит кто-то другой, то он нападает на него, не забывая своего звериного нрава, а воспитатель, стращая зверя, как какую-нибудь собаку, усмиряет его восставший звериный нрав. И кто-то другой, вскормив медвежонка, натаскивает его, как плясуна, по человеческим обычаям, подавляя в нем зверя. Другие же, поймав бесстыжих обезьян[140], обучают их проделывать зловредные шутки, как это делают шуты и скоморохи. А другие ловят драконоподобных змей[141], удаляют их убийственный яд, заклинаниями приучая их к людям. Таким образом, если бы звери по природе были злыми, то не было бы никакой возможности, чтобы эти вредоносные твари привыкали к тем, кому они должны были наносить вред.

(71). И если (некоторые) думают, что знойные ветры и морозы из-за их вредности бывают от злого творца, то им следует знать, что если бы снег и мороз не поддерживали суровость гор, то корни растений не сохраняли бы питание (для их роста), и урожай не созревал бы, если жара не согревала нивы.