(28). Вновь обратимся к вопросу о веществе: какова его природа — простая или сложная? (Ответ необходим), ибо многоразличные составы вещей обязывают нас проводить подобные разыскания.

(29). Если вещество имело простую и однородную природу, а мир состоит из различных сложных сущих и смешений, то невозможно утверждать, что мир был создан из материи, ибо недопустимо, чтобы нечто сложное состояло только из одного простого вещества, ибо сложные вещи образуются из (многих) простых сущих.

(30). И если вещество было образовано из простых сущих, то, значит, было время, когда вещества еще не существовало, так как оно стало таковым от соединения простых сущих. Отсюда следует, что вещество также создано и не является несотворенным. Ибо, если вещество было составным, а составное сущее образуется из простых, то ясно, что было время, когда вещества не существовало из-за того, что простые сущие не были соединены.

(31). И если было время, когда вещества (еще) не существовало, то и не было времени, когда оно было несотворенным. Ибо, если Бог является несотворенным, то несотворенными были также простые сущие, из которых было составлено вещество; следовательно, несотворенными были бы не только двое, а (все) пятеро[113].

(32). А теперь давайте посмотрим, каковы были те сущие, из которых было составлено вещество, дружелюбными друг к другу или враждебными? Так вот, мы видим, что эти сущие враждебны друг другу, ибо огню противостоит вода, свету — мрак, холоду — тепло, сухому — влажное. И ничто (из них) само себе не враждебно и не вредоносно, а для другого является таковым. И из этого следует, что они образованы не из одного вещества, как и одно вещество — не из четырех противников. Следовательно, если вещество не было единым[114], то оно было противоположно не каждое само себе, а какому-то сотоварищу, как, например, белое — черному и сладкое — горькому.