Исследователи не без оснований полагают, что появление в пантеоне ками перевоплотившихся людей – это определенно влияние буддизма: только вступившие на путь просветления и достигшие на нем определенной ступени могут обрести божественную сущность.

…Он получил при рождении весьма непоэтичное имя – Умаядо, что означает Дверь конюшни. И это – несмотря на происхождение: его дедом был Киммэй, император Японии, чье реальное существование задокументировано. Умаядо был принцем-регентом и принадлежал к сильному клану Сога. Но больше он известен как Сётоку (Добродетельный, или Святая Добродетель), таково его посмертное имя. Жил он в VI–VII веках. До нас дошли его портреты. В том числе тот, на котором он изображен вместе с двумя сыновьями (всего у него было четырнадцать детей от трех жен).

Разумеется, принц исповедовал буддизм и почитается прежде всего приверженцами этой религии. Он активно распространял и укоренял новую для Японии веру, реформировал органы власти, чтобы они лучше функционировали, стал одним из первых японских законодателей, развивал дипломатические связи с Китаем… Легенды уподобляют его Юлию Цезарю: он якобы мог размышлять сразу над десятью прошениями.

Что такое катаими?

Японский вариант табу, а конкретнее – запрет на путешествие в определенном направлении. Связан запрет с поверьем, что богам сторон света случается путешествовать вчетвером – и человеку опасно повстречать их в пути, он будет за это наказан. Опасные направления указывали гадатели.

Почитают Сётоку и как автора исторических хроник (не дошедших до нас), а также – как возможного комментатора буддийских сутр, которые он, согласно легенде, научился читать в немыслимо раннем возрасте – в два года. Если верить сказаниям, он и вправду был истинным буддистом: приветствовал нищих как равных себе, распознавал святых людей в любом обличье.

Приписывают принцу и умение творить чудеса: якобы он, благодаря своей вере, бескровно победил противников буддизма из клана Мононобэ, всего лишь закрепив в своей прическе буддийские образы Четырех небесных царей. Уже к IX веку верующие начали считать его одной из аватар Будды.

В VIII–IX веках жил еще один человек, которого затем стали считать ками, – принц Савара, сводный брат и оппонент императора Камму. Он столь неистово возражал против идеи переноса столицы, что его казнили под надуманным предлогом – обвинили в смерти одного из сторонников императора. По совпадению после этого начались неприятности – наводнения, болезни. Принца посчитали виновным уже посмертно. Но мстить обиженному призраку бессмысленно, только еще сильнее его разгневаешь. Дух принца решили задобрить: признали оклеветанным и воздали ему почести как ками. Если верить легендам, после этого несчастья сразу прекратились.

Мироку – так в Японии зовут Матрейю, Будду будущего. Ему поклоняются как покровителю времен, которым еще предстоит наступить.

Сугавара-но Митидзанэ – еще одно реальное историческое лицо, чиновник и дипломат, которому не посчастливилось попасть в опалу и умереть в изгнании. И снова та же история, что и с Саварой: высокопоставленные недруги Сугавары начали умирать, во дворце приключился вызванный молнией пожар… Гадатели решили, что Сугавара после смерти стал онрё – мстительным духом. Все закончилось после того, как Сугавару обожествили под именем Тэндзина. Он почитается как ками мудрости, покровитель всех учащихся. Считается, что обращенные к нему молитвы помогают хорошо трудоустроиться. Он же считается одним из богов грома.

Еще немного позже, в XI–XII веках жил Минамото-но Ёсииэ, военачальник, непревзойденный мечник и лучник, возводивший свой род к богу войны Хатиману. Его правнук Минамото-но-Ёритомо в полной мере унаследовал таланты деда. В итоге их образы слились с образом бога-предка. Их и почитают под именем Хатимана, покровителя лучников, а ныне – солдат и моряков. Иногда этого бога изображают в обличье буддийского монаха.

Эн-но Одзуну, он же Эн-но Гёдзя (Гёдзя – Подвижник), был черным колдуном, изгнанным людьми в лес в горах Кии. Но там он вдруг обрел такое просветление, что получил удивительные способности – летать, исцелять, и даже ками стал еще при жизни. Он считается не только одним из будд, но и духом природы, таким образом, соединяя в себе буддийскую и синтоистскую сущности.

Так сколько же рук?

Каннон иногда именуют Тысячерукой, но на изображениях рук у нее всего пятьдесят. Ведь каждая может выполнять двадцать функций. Голов у Каннон может быть одиннадцать.

Итак, синтоизм и буддизм легко допускают взаимопроникновение, равно как, согласно поверьям японцев, миры богов и людей взаимодействуют, и человеку вполне под силу стать ками (и буддой).