Божественная власть – от Аматэрасу. Но и здесь не обошлось без участия земных богов.

Пришло время сыновьям Аматэрасу показать, на что они способны. И мать посылает на землю для управления ею (напомним, что под землей подразумевается Япония) одного из них – Амэ-но Осихомими, потом другого – Амэ-но Хохи, потом третьего – Амэ-но Вакахико.

Между небом и землей

Богам несложно путешествовать между небесами и миром людей – для их удобства существует Ама-ноукихаси – Плавающий небесный мост, соединяющий Такамагахару, Высокую Долину Небес, и обычный мир, Асихара-но Накацукуни.

Всякий раз события приобретают нежелательный для Аматэрасу оборот: старший сын не хочет утруждать себя и самовольно остается на небе. Второй устраивает что-то вроде итальянской забастовки – живет на земле в свое удовольствие, не выполняя никаких обязанностей. Третий, женившись на Ситатэру-химэ, Деве Снизу Светящейся Богине, – дочери одного из земных богов и потомков своего отца Сусаноо, Оконинуси (о нем речь далее), попросту забывает об Аматэрасу. А когда она через восемь лет присылает к сыну фазана по имени Накимэ, что значит Плачущая Женщина, он по ошибке убивает посланницу стрелой. Стрела летит в обратную сторону – и поражает самого Амэ-но Вакахико. Впрочем, этот миф имеет вариации: стрелу возвращает кто-то из богов… или даже сама Аматэрасу, рассерженная неповиновением.

Далее Аматэрасу действует решительнее: посылает на землю двоих богов – бога-вестника Амэ-но Торифунэ и Такэмикадзути-но ками, бога грома и великолепного мечника, покровителя боевых искусств. Родственные отношения этих богов с Аматэрасу не вполне понятны: мифы называют их не сыновьями, а братьями Аматэрасу. Можем предположить, что богиня больше не хочет рисковать своими детьми.

Разве не поэтично?

Особое положение Японских островов – в самом сердце мироздания – подчеркивали поэтичные варианты самоназвания, которые переводятся как Срединная Страна Тростниковой Равнины, Страна Богатых Тростниковых Равнин Молодых Рисовых Колосьев Тысячи Осеней Пятисот Долгих Осеней.

Интересна и своеобразна история Такэмикадзути. Именно так назывался меч, которым (а вовсе не нагинатой), по одной из версий мифа, Идзанаги убил Кагуцути в отместку за гибель Идзанами. Существует также рассказ о том, что живой меч Такэмикадзути был создан Идзанами в качестве доверенного слуги. В этом случае он действительно является братом Аматэрасу, пусть и сводным. При дворе потомка Аматэрасу Ниниги он впоследствии будет видным военачальником.

По прибытии посланников Аматерасу над миром нависла угроза войны. Но уже известный нам Котосиронуси, почитаемый как бог знаний, дал совет своему отцу, верховному земному богу Окунинуси, не сражаться, а договариваться. В итоге потомки Аматэрасу получили власть над миром живых, а Окунинуси фактически ушел на покой и занялся сугубо духовными вопросами – стал следить за почитанием богов. По преданию, для него, воздавая ему почести, построили Великий дворец, где сейчас находится один из наиболее почитаемых храмов Японии.