К книге
Японская мифология. Для тех, кто хочет все успетьГлава II. Под покровительством Аматэрасу. Сокрушитель змея
27%
Глава II. Под покровительством Аматэрасу. Сокрушитель змея
11

Традиционный мотив у мифов разных народов – борьба героя-протагониста со змеем – олицетворением неупорядоченных сил природы, противостоящих гармонии, и варварства, противостоящего цивилизации.

Бог актеров

У Сусаноо немало «специализаций». С полным основанием могут считать его своим покровителем и актеры: в древнем святилище Идзумо-тайся, посвященном ему, из танцев во время молитв возникло искусство национального японского театра кабуки.

В японском мифе о Сусаноо и восьмиглавом, восьмихвостом змее Ямата-но ороти присутствуют и этот смысл, и еще одна важная составляющая: небесный бог спасает земную богиню, символически соединяя небо и землю.

Но обо всем по порядку.

Оказавшись на земле, Сусаноо на Хонсю встречает очень необычных старика и старуху – куницуками (земных ками) Асинадзути и Тэнадзути, тоже являющихся потомками Идзанаги и Идзанами, – и слышит их горькую историю. У них было восемь дочерей. В течение семи лет к ним раз в год наведывался Ямата-но ороти и пожирал одну из дочерей. Сегодня пришел черед последней.

Аматэрасу со своими символами. Фрагмент гравюры Утагавы Кунисада, середина XIX века.

На этот раз лукавство, присущее Сусаноо, идет не во вред, а на пользу. Он превращает девушку в гребень – в мифах она и выступает под именем Кусинада-химэ, что означает Дева-Гребень, – и прячет в своих волосах. Старики же, по наущению Сусаноо, должны угостить явившегося в их дом змея сакэ. Угощение достойно богов – восемь бочек крепкого напитка! Восемь – по числу голов. Все головы угощаются разом. В итоге опьяневший змей, позабыв о своем намерении съесть последнюю из девушек, уснул. Сусаноо изрубил его. В одном из хвостов он обнаружил волшебный меч Кусанаги, то есть Срезающий, или Срезающий траву (другое название – Амэ-номуракумо-но цуруги, Меч, собирающий облака рая). Этот меч стал его прощальным подарком Аматэрасу. Осмелимся предположить, что и этот поступок свидетельствует о переменах в характере Сусаноо. Этот меч впоследствии и стал третьей императорской реликвией.

Сусаноо, как ни странно, оказался романтиком: он прославил свою победу и свою невесту – спасенную им девушку – в стихах. Поэтому он почитается и как покровитель поэтов.

Второй раз женившись, Сусаноо удаляется с женой в страну Идзумо (северо-запад Хонсю). Союз очень символичен: небесный бог, являющийся также морским, женится на богине земли. Конечно же, от этого брака должны были родиться те, кто завершит процесс творения. Сам же Сусаноо получает статус покровителя Японских островов.

Предыдущая главаГлава 11 из 41Следующая глава