Недалеко от станции метро «Спортивная», по адресу улица Блохина, 26, располагается величественный храм светло-желтого цвета с белым декором. Это собор Святого равноапостольного князя Владимира, или, как его еще называют, Князь-Владимирский собор. Конечно же, и храм, и окружающие его улицы и кварталы приобрели современный облик далеко не сразу.

Необычное сочетание: построенный в XVIII веке Князь-Владимирский собор (справа) стоит через дорогу от спортивного комплекса «Юбилейный» (слева), возведенного в советское время

Колокольня храма в свое время служила ориентиром для кораблей, заходивших в Малую Неву

Согласно историческим документам, первая небольшая деревянная церковь в честь святого Николая была построена на этом месте еще в 1708 году. Затем появилась каменная Успенская церковь, облицованная мазанковой штукатуркой; однако такие сооружения в условиях влажного климата Санкт-Петербурга нередко оказывались недолговечными, особенно возводимые вблизи заболоченных берегов рек и каналов. Более того, даже в сырой и туманной северной столице место, на котором была возведена церковь, было особенным: его прозвали «Мокруша» за то, что во время наводнений и штормов оно заливалось невскими водами одним из первых.

В октябре 1943 года несколько ленинградских священников, в том числе настоятели Князь-Владимирского собора, были награждены медалями «За оборону Ленинграда»

Около 1740 года рядом с деревянной Успенской церковью началась постройка новой каменной церкви по инициативе императрицы Анны Иоанновны. Строительные работы растянулись надолго: при императрице Елизавете Петровне здание оставалось недостроенным. Лишь спустя десятилетия, в правление Екатерины II, возведение храма было доведено до конца.

Вокруг храма разбит небольшой сквер

К этому времени то, что успели построить, видимо, было выдержано в популярном в середине XVIII столетия барочном стиле. Но Екатерина более тяготела к классике; этот стиль брал за образец древнегреческие и римские постройки: строгие, симметричные, величественные. И недостроенный храм начали переделывать заново; на этот раз его запланировали пятиглавым, с высокой колокольней.

Некоторые черты барокко в облике Князь-Владимирского собора все же сохранились: например, овальные окошки-люкарны и полукруглые («лучковые») фронтоны над проемами окон.

Проект создал известный в то время архитектор Антонио Ринальди, а достраивал собор не менее знаменитый зодчий Иван Стасов. Постройка была завершена только в 1789 году, когда храм освятили в честь святого Владимира. Он был орденским: на торжественных службах присутствовали кавалеры ордена святого Владимира, а над входом в храм укрепили изображение ордена с девизом «Польза, честь и слава».

В 1920-е годы князь-Владимирский собор некоторое время занимал приход обновленческого движения, которое старалось избегать конфликтов с советской властью. Позднее управление собором вновь перешло к Русской православной церкви Московского патриархата. Храм оставался открытым и функционировал даже в тяжелейшие годы Великой Отечественной войны, включая период блокады Ленинграда. С 1940 по 2001 год в соборе хранился особо почитаемый список Казанской иконы Божией Матери, возвращенный впоследствии в Казанский кафедральный собор. В 2015 году собор прошел комплексную реставрацию, сохранив свою значимость в городской панораме благодаря почти шестидесятиметровой колокольне, служащей важной визуальной доминантой среди достопримечательностей Петроградской стороны и исторической части Санкт-Петербурга.

Колокольня Князь-Владимирского собора над крышами Петроградской стороны

В середине XIX столетия в российской архитектуре широкое распространение получает эклектика. У этого направления несколько определений: во-первых, эклектикой называют сочетание черт разных стилей на фасадах одного здания или в его интерьере. Например, на стене здания в эклектическом духе можно увидеть барочные полуколонны, классические треугольные портики, рельефы в духе средневекового русского терема… Конечно, здесь важны вкус и чувство меры, чтобы творение архитектора не теряло своей гармонии. Во-вторых, к эклектике часто относят проявления так называемого историзма, когда здания оформляют в духе какого-либо из архитектурных стилей прошлого. В этом случае к названию стиля часто добавляют приставку «нео»: например, неоготика, неоренессанс, необарокко.

Вид на реку Карповку и ансамбль Иоанновского монастыря

Одним из направлений эклектики и историзма часто считают так называемые неорусский и неовизантийский (русско-византийский) стили, которые в XIX – начале XX века несколько раз возвращались в моду.

Дословно перевести слово «эклектика» с греческого языка примерно можно как «выбирать», «отбирать».

Монастырь в рождественско-новогодней подсветке

В основном в этих стилях возводили храмы, беря за образец, соответственно, белокаменные церкви средневековой Руси и культовые здания Византии. Считается, что популярность таких построек связана с государственной идеологией времен Николая I и знаменитым девизом «Самодержавие, православие, народность!», который, как представлялось тогда многим, исчерпывающе описывал идеальный для России строй.

Фасад, выходящий на Большой проспект Петроградской стороны

Именно к неовизантийскому или русско-византийскому стилю обычно относят комплекс Иоанновского монастыря на берегу реки Карповки, основанного в 1900 году. Он обязан своим появлением знаменитому пастырю – Иоанну Кронштадтскому. Обитель освятили в честь его небесного заступника, преподобного Иоанна Рыльского (Рильского). Характерными чертами неовизантийского стиля являются мощные стены, приземистые полукруглые купола, двухцветная кладка стен.

В начале XX века женский монастырь являлся важным центром духовной жизни и социальной помощи. Внутри монастыря действовали лазарет для нуждающихся во врачебной помощи, детский приют для сирот и иконописная мастерская. После Октябрьской революции обитель закрыли, монашеские корпуса заняли другие учреждения. Отец Иоанн Кронштадтский, который ранее поддерживал деятельность монастыря, скончался раньше закрытия монастыря и был похоронен на территории монастырского кладбища. Оставшиеся монахини продолжали жить в монастыре вплоть до начала 1930-х годов, пока их не арестовали и не сослали в лагеря.

Монастырь строился по проекту архитектора Николая Никонова

После этого в монастыре располагались самые разные организации – от клубов ДОСААФ и швейных мастерских до аудиторий Мелиорационного института. Сейчас обитель на Карповке вновь является действующей; более того, ныне монастырь имеет статус ставропигиального, то есть напрямую подчинен Патриарху.