Записи об истории рода человеческого в основном начинаются с эпохи Великого потопа: на западе рассказывают про Ноев ковчег, в Китае бытует легенда о том, как Фуси и Нюйва прятались внутри тыквы и, когда воды отступили, породили всех людей. Можно считать, что это событие действительно имело место, и все мы, живущие сейчас, – наследники «послепотопного» поколения. Нам неизвестно, каким было человечество до этого. Во времена динозавров люди могли быть, например, гигантами – тогда в детских сказках о великанах может быть зерно истины. Возможно, Конфуций, Лао-цзы, Будда Шакьямуни, западные мыслители Сократ и Платон и так далее унаследовали предшествующую древнюю культуру и стали основоположниками новой цивилизации. Конфуций, например, придерживался в научной работе принципа «передаю, но не сочиняю» – излагал истины мудрецов древности, а не творил сам. И действительно, если как следует понять все древние книги, окажется, что писать самому смысла нет. Очень многое уже высказано древними в полной мере, причем их изречения (или их речь) проще, яснее и прекраснее, чем формулировки современников. Из-за этого мы, достигнув определенного уровня, неизбежно обращаемся к изучению традиционной классики. Древние называли это восстановлением старого, мы же сегодня чаще говорим в таких случаях о возрождении.

Таким образом, слова «в прошлом» подразумевает эпоху Великого потопа, а речь пойдет о жизненной системе, сложившейся уже после этого события. Но относится ли фраза «В прошлом жил Желтый предок Хуан-Ди» исключительно к самому императору? В данном случае «Хуан-Ди» может, в сущности, обозначать многое: человечество, Китай, Селезенку и Желудок и прочие объекты и понятия, объединенные образом или Ци. В связи с этим, фразу можно понимать как «В эпоху после Великого потопа возникло новое человечество». Если соединить ее с фразой «который с рождения обладал силой Духа и чудесными способностями», можно даже привести сравнение с родами: отходят воды, плод отрывается от плаценты и выходит наружу. Возникает новая жизнь, и в книге эта новая жизнь будет подвергнута неустанному изучению и интерпретации.

生而神灵

который с рождения обладал силой Духа и чудесными способностями.

В этой фразе два последних иероглифа – «сила Духа и чудесные способности» – можно понимать как слово «божество». Давайте зададимся вопросом: только ли Хуан-Ди от рождения был божественным? Не родились ли мы все с такими качествами?

Допустимо сказать, что каждый из нас приходит на свет божеством!

Посмотрите на младенцев. Не надо думать, что бессмертных можно отыскать только далеко в горах. Как только в семье появляется малыш, такой небожитель появляется прямо рядом с нами. Вот несколько важных особенностей: прежде всего тело его – даже ноги – источает приятный запах. Почуяв этот аромат, хочется с удовольствием, с особенной любовью поцеловать ребенка. Кому еще целуют ноги в наши дни? Никому не придет в голову делать это взрослому – его ноги после контакта с миром уже приобрели дурной запах. Конечно, когда-то подданные целовали в ноги правителя, но совсем не так нежно и радостно. Еще одна особенность небожителя – у него всегда есть еда и питье, а если он захочет кого-то обнять и поцеловать, у него будет такая возможность. При этом он смотрит на тебя свысока. Когда же ты смотришь на малыша тоже с любовью, смущением и беспредельной радостью, то и получаешь от него в ответ именно такой взгляд. Наверное, в глазах маленького ребенка мы смешны и нелепы, но все равно невероятно искренне его любим. Если он всем доволен и улыбается, мы чувствуем себя на седьмом небе от счастья.