春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。

Три месяца Весны имеют характеристики «появления и упорядочивания». В это время рождаются Небо и Земля, расцветают все сущности-объекты. Следует поздно ночью ложиться и на рассвете вставать, широкими шагами ходить по двору, с распущенными волосами двигаться плавно. Тем самым будешь способствовать зарождению чувств-волений. Следует давать жизнь, а не убивать. Следует дарить, а не забирать; хвалить, а не наказывать. Такой способ укрепления здоровья соответствует Дыханию-Ци Весны. Если не будешь вести себя соответственно, то повредишь Печень, и Летом у тебя появится болезненный синдром Холода, так как Ци в организме будет недостаточно для взращивания.

Три месяца Весны включают шесть сезонов: Становление Весны, Дождевые Воды, Пробуждение Насекомых, Весеннее Равноденствие, Чистый Свет и Хлебные Дожди (см. в прил. Календарь).

Вводная фраза этого раздела невыразимо прекрасна. Если он не говорит о весне, о чем же в ней говорится? Три месяца делят весну на три отрезка. На что же опирается такое деление? В его основе – Ци: в начале, середине и конце этого времени года оно совершенно разное. Мы не можем его увидеть и пощупать и тем не менее способны ощутить, что небо с каждым днем теплеет. Кроме того, можно ориентироваться на цветы: в начале весны они еще не распустились, в середине весны – в полном цвету, а в конце весны увядают, и им на смену приходит зеленая листва.

春三月，此谓发陈

Три месяца весны имеют характеристики

«появления и упорядочивания».

Что такое появление и упорядочивание? Появление – это пробуждение и новое начало. Почему наш разговор начинается с весны? Потому что весной все сущее как будто «перезагружается». Упорядочивание относится к Цзин, которое было сохранено. Здесь надо обратить внимание на два аспекта. Во-первых, много или мало осталось Цзин. Если много, будет ощущаться бодрость, если мало, человек будет чувствовать пустоту, упадок сил, головокружение. Во-вторых, Цзин может быть как хорошим, так и испорченным, при выделении, вызывающим болезни. Главное здесь то, что Цзин берется из зимних запасов. Выше я уже упоминала, что «хранение» включает и процесс превращения зерна в Эссенцию – то самое Цзин, откладываемое на зиму. Просто копить зерно бесполезно, как нет большой пользы и в самом поедании пищи. Еда – это еда, а не Цзин, только превращение первого во второе имеет смысл. При этом если зерно будет храниться в сыром, теплом амбаре, оно придет в полную негодность. В организме происходит то же самое: получается испорченное Цзин и сырое Ци, которые не приносят жизни ничего хорошего. По-настоящему полезно Цзин после трансформации Ци. В процессе весеннего появления и упорядочивания запасы надо достать и постараться пустить в дело, не обращая внимания, хорошо ли Цзин или успело испортиться. Весеннее порождение опирается на зимние запасы. Если Цзин достаточно, человек будет особенно одухотворен, и весенние эпидемии его не тронут. Если для порождения придется использовать целиком испорченное Цзин, человек упадет духом и заболеет.