Во фразе «Семя и Дух пребудут во внутренних сферах, где им и положено быть. Откуда же в таком случае возникнет болезнь?» иероглиф 安 использован в смысле «где», а не в обычном значении «спокойствие». Откуда взяться болезни? На самом деле, если человек достигает безмятежности полного покоя и безбытийной пустоты, если истинная Ци послушно движется в соответствии с ритмом восьми сочленений, и если Цзин и Дух пребывают во внутренних сферах, где им и положено быть, болезни не остается места. Человек болеет оттого, что внутри нет безмятежности, а снаружи – покоя, истинная Ци не движется послушно, Цзин и Дух не пребывают там, где положено. Полное отрицание этих принципов в конце концов приводит к возникновению заболевания. Умственный, телесный, эмоциональный хаос, беспорядок и путаница в пяти органах-Цзан, только и всего. Если посмотреть на все мировые религии, на медицину, в конце концов все сводится к двум иероглифам: исправлять Сердце. «Хуан-Ди нэй-цзин» в этом отношении – лучшее средство. Оно более конкретно, чем религиозные доктрины, и предлагает для внутреннего совершенствования работать над достаточностью жизненных сил Ци и Крови и спокойным движением Ци в каналах. Поэтому я считаю этот трактат фундаментальным среди классических произведений. Трактат рассказывает о самом нижнем уровне жизни, он глубок и обширен, прекрасно написан. Он простирается от жизненных сил Ци и Крови до высот человеческой Души.

На уровне организма, например, у некоторых людей то и дело краснеет лицо. Это означает недостаточность Цзин и неспособность Ци субстанции Ян подавить иньское Цзин. Однако если ребенок краснеет от смущения или горит от стыда, это совершенно другое дело. Его Сердце крайне чувствительно, а речью он не может выразить всю гамму переживаний, но плоть и кожа чисты, а Ци и Кровь активны. Румянец в такой ситуации – это язык его души…

是以志闲而少欲

Так тренируются устремления воли, и ограничиваются желания.

В трактате «Хуан-Ди нэй-цзин» важен каждый абзац, истина здесь в каждой фразе. О чем, например, говорит иероглиф 闲 – «свобода (воли)»? По происхождению он родственен иероглифу 间 – «промежуток». Существовала даже парная надпись – загадка, с помощью первого был зашифрован второй. В ней говорилось о наблюдении луны в дверном проеме – изначально они записывались 閒. Сейчас существует слово 离间 – «сеять раздор», указывающее на раскол, промежуток (или разрыв, дистанцию) между людьми. Если заменить второй иероглиф на 闲, речь пойдет уже о чем-то несущественном.

Как было сказано выше, «Хуан-Ди нэй-цзин» – не религиозная доктрина, поэтому желания рассмотрены в этой книге, исходя из теории Ци и Крови. Если желаний мало, им не будет нанесен ущерб (или повреждение организму нанесено не будет). Я считаю, что это самая рациональная сторона трактата. Очень большая проблема заключается в том, что западная цивилизация рассматривает желания как передовую, главную движущую силу истории, придает им исключительное значение. Китайская же культура прекрасно осознает, как пагубны бывают желания для человеческого организма и мира в целом, поэтому Даосизм, Буддизм, Традиционная китайская медицина трактуют эту тему весьма своеобразно.

Мы, китайцы, любим гордиться «четырьмя великими изобретениями», сделанными в нашей стране: как известно, это компас, порох, бумага и книгопечатание. Однако можно спросить, почему после этого Китай не пошел по пути научно-технической цивилизации. На западе многие недоумевают, почему мы, имея порох и компас, не придумали огнестрельное оружие и военные корабли. На самом деле, это особенность китайской культуры: нужно оценить, стоит ли использовать изобретение, не нанесет ли оно вреда. Обязательно нужно не только достигать, но и воздерживаться, и решение зависит от потенциальной пользы. Скажем, какая человеку польза от появления пушек и ружей? Никакой. А раз пользы нет, китаец не пойдет по этому пути.

«Так тренируются устремления воли, и ограничиваются желания». Что же происходит, когда мыслей и желаний много? Давайте поговорим о рините. Почему многие молодые люди страдают от заложенности носа, не могут спокойно дышать и мучаются головными болями? В основном причина очевидна – им тяжело, несвободно дышится в более широком смысле. В детстве наше свободное воображение сковывают родители. Лично я в молодости тяжело болела ринитом, а потом поступила в институт, избавилась от родительского надзора, и недуг вдруг исчез без всяких лекарств. Нос связан с головным мозгом, давление в мозге может привести к риниту. Все просто. Чем вылечить эту болезнь? Иногда бывает лучше что-то изменить или даже уйти. Если сейчас от одного взгляда на мужа впадаете в тоску и печаль, неплохо будет расстаться с ним, ведь в нем – корень вашего заболевания. Любовь поистине драгоценна, но свобода еще ценнее. Человек живет, чтобы быть свободным, и не следует быть под контролем других. Дышите свободно, нет причин волноваться.

心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

Сердце успокаивается, и человек теряет страх. Тело утруждается, но утомление не чувствуется. Дыхание-Ци становится послушным, а организм податливым. Все следует своим устремлениям, и все получают то, к чему стремятся.

Если из иероглифа 惧, означающего здесь «страх», убрать левый элемент, «вертикальное сердце», он и правда становится похож на пугающую сову с широко распахнутыми глазами, из которых как будто выходят духи. Если же сердце стабильно, а почки достаточно наполнены первичной Ци, глаза можно расслабленно прикрыть.

Фраза «тело утруждается, но утомление не чувствуется» говорит о том, что во время физической работы нужно поддерживать душевное спокойствие. Давайте снова приведем пример. Почему домохозяйки часто испытывают досаду? Потому что воевать с пылью – самое безнадежное дело на свете. Конечно, уютно находиться в помещении со светлыми окнами и чистыми столами, но сложно избежать обиды, когда борешься за это не на жизнь, а на смерть. На самом деле, бактерии и пыль гораздо долговечнее нас, людей, и они наши друзья, а не враги. По сравнению с нами они более стойкие, более древние, быстрее мутируют. Лучше проявлять к ним доброжелательность и мирно с ними сосуществовать.

Мирное сосуществования свойственно и подходу Традиционной китайской медицины к заболеваниям. Не следует недооценивать эту мысль, ведь благодаря ей у вас на Сердце будет все больше спокойствия. Аналогичным образом весьма многие рассказывают, что после моего рассказа про «Ши цзин» их душевное состояние становится намного лучше. Западная медицина в будущем может потерпеть крах. Для этого достаточно двух событий. Во-первых, антибиотики утрачивают эффективность. Каждый, кто пережил атипичную пневмонию, знает, насколько это ужасно. Во-вторых, при отключении электричества в мировом масштабе станет невозможно проводить диагностику и хирургические операции. Вы возразите, что это невозможно, но есть ли в мире что-то невозможное? Некоторые люди говорят, что благодаря сегодняшнему прогрессу мы никогда уже не вернемся во мрак Первой и Второй мировых войн, однако в то время человечество тоже переживало расцвет научной и технической мысли, но невежество всегда готово вернуть нас в исходное состояние – точно так же, как глупость и невежественность всегда могут вернуться в Сердце. Древнее изречение гласит: «Дух человека прям, Дух пути темен». Иероглифы этой фразы толковали по-другому, понимая ее следующим образом. Перед лицом опасности человек может очнуться, испугаться, запаниковать, но его уже ничем не спасти, удел не исправить. В то же время Сердце совершенномудрого видит путеводную нить в следах коней, кругах на воде и переменчивости перистых облаков в небе. Он не станет возводить опасных стен, не будет тревожиться из-за пыли, всегда будет беззаботен. Изречения продолжается советом: «Поэтому будь совершенным, будь цельным, чтобы искренне блюсти неизменность своей сущности». Человеческое не должен выходить за пределы дозволенного, а Путь-Дао заключается в том, чтобы придерживаться середины. Так что, если говорить о самосовершенствовании, в первую очередь надо развивать внимательное, устойчивое Сердце.

Люди не боятся утруждать тело, но боятся утомить сердце. Если ухаживать на солнце за цветами и травами, Сердце не устанет, потому что их жизни способствуют восполнению. От радости не будет утомления. А если Сердце не устает, Ци тоже будет в порядке – оно станет послушным, а организм податливым. Податливость для нас, китайцев, – самое приятное жизненное состояние. В соответствующем иероглифе – 顺 – элемент 页 означает голову, поэтому речь в первую очередь идет о ясности ума и радости духа. Чему следует радоваться? Ключ к разгадке – в следующей паре фраз: «Все следует своим устремлениям, и все получают то, к чему стремятся». Что это за устремления, какие желания будут исполнены? Совершенномудрый опасается, что его не поймут, поэтому дальше приводит конкретный пример: «Человек любит свою пищу, с радостью носит свою одежду, радуется данным ему обычаям. Высокие и низкие не завидуют друг другу. Такие люди и называются простыми». Эта фраза также есть и в «Дао дэ цзин», которого можно считать исключительным образцом классики.

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

Человек любит свою пищу, с радостью носит свою одежду, радуется данным ему обычаям. Высокие и низкие не завидуют друг другу. Такие люди и называются простыми.

«Все следует своим устремлениям, и все получают то, к чему стремятся», – сказано выше. Если бы каждый исходил из своих желаний, удовлетворить его чаяния, дать ему все, что только захочется, было бы самой трудной задачей на свете. Как решить эту сложнейшую проблему, поясняет продолжение: «Человек любит свою пищу, с радостью носит свою одежду, радуется данным ему обычаям. Высокие и низкие не завидуют друг другу». Что это означает?

Сначала давайте поговорим о любви к своей пище. Буквально эти слова можно перевести «становится прекрасным благодаря своей пище», но речь тут идет не только о самом человеке, а в большей степени о его врожденных способностях, природе. То, что не по силам человеку, могут сделать пять органов-Цзан и шесть органов-Фу.

Например, какая пища делает прекрасным Сердце? Кровь. А Легкие? Ци. А Тонкий Кишечник? Жидкость. А Толстый Кишечник? Кал. У каждого есть какие-то желания, и чтобы их реализовать, нужно получать именно подходящую пищу, не должно быть хаотичности. Таковы и жизненно важные органы. Если говорить об органах Цзан и Фу, Сердце питается Кровью и управляет ее циркуляцией в сосудах. Попробуйте начать кормить Сердце чем-то другим: «Милое сердечко! Я тебя очень люблю и хочу дать тебе самое лучшее на свете! Ты для меня как ребенок, ты получишь только хорошее!». Проблема в том, что «хорошее» это только с вашей точки зрения, и не обязательно подходит данному органу. Предположим, вы осмотрели пациента и посоветовали ему принимать протеиновый порошок. Однако он слаб, и пища с высоким содержанием белка лишь ускорит смерть, это не его пища. Разумеется, тяжело больной человек, должен пить жидкую рисовую кашу, и только ею питать свой организм. Все думают, что стоит платить за кордицепс, известный как «чунцао», но на самом деле больному нет от него особой пользы. В конце концов подобные вещи вступают в круговорот: вы послали коробочку кордицепса мне, я послала ему, и она уходит в мир. «Любить свою пищу» подразумевает, что для Сердца прекрасна Кровь, для Легких – Ци, а для Толстого Кишечника – кал. Если однажды Толстый Кишечник заявит, что ему нужно питаться не калом, а Кровью, такой безудержный полет фантазии, вероятно, вызовет у него рак.

«С радостью носит свою одежду» – надевает только то, что ему подходит. Очень важно, чтобы одежда соответствовала положению. Если говорить об организме, Сердцу – государю – положен алый цвет. Легкие носят белое, Печень зеленовато-голубое, Селезенка – желтое, Почки – черное. Именно это соответствует совету, и одеваться ошибочно не следует. Сердце красное. Если оно белеет, наступит нехватка крови, и человек умрет от ишемии. Если оно станет зелено-голубым, это сгущение холода. Если черным – вред нанесет поднимающаяся вода Почек. Короче говоря, отступление от своих цветов ведет к смерти.

У древних чиновников все было расписано еще подробнее. Сколько драконов должно быть вышито на одеждах императора? Девять. Его младший брат, великий князь, на официальном убранстве имел легендарного питона, дракон ему не полагался. Число когтей у этих животных было разное: императорский дракон имел на лапах пять, а великокняжеский питон – четыре. Ошибка стоила головы, истребили бы девять поколений твоего рода, поэтому «с радостью носить свою одежду» было жизненно важным принципом. Сейчас тоже все определяет положение. Нужно ли нищему надевать костюм? Уместно ли это? Цвет одежды тоже должен быть правильно подобран, и в Китае этому посвящена целая дисциплина. Она исходит из простой, но великой истины – учения У-Син, которое описывает взаимное порождение и преодоление Стихий. Если в этом году в моде зеленый, в следующем, весьма вероятно, станут носить красный или желтый, так как Дерево (зеленый цвет) порождает Огонь (красный) и преодолевает Землю.

Последний иероглиф «радуется данным ему обычаям» означает обычаи, нравы, повседневность. Наслаждаться этим – значит сосредоточенно заниматься тем, чем тебе положено заниматься. Если говорить о теле, обычай Сердца – это рассеяние, распространение. Оно страстно, готово отдать все, царить, ярко сиять. Оно подобно солнцу, величественно озаряющему землю и все на ней. Сила солнца божественна и беспредельна, сияние – его величайшая заслуга и добродетель. Оно дарит свет всему сущему без разбора: доброму достанется его ничуть не больше, и злой не будет обделен. Любовь солнца неисчерпаема и снисходительна. В его глазах нет «хороших» и «плохих» людей, ведь в долгой реке времени эти качества перестают быть существенными. В этом потоке никто не важнее другого. Надо тем не менее следовать своей природе и стремиться к добру. Это важно в первую очередь для самого себя.