В Традиционной китайской медицине считается, что «Ци – управитель Крови». Возьмем аллегорию из «Сна в красном тереме». В первом разделе этого классического романа описано испытание, которому подвергся созревающий Цзя Баоюй. Его ведут в комнату Цинь Кэцин, и он видит парные надписи и еще некоторые вещи, связанные с женщинами и отношениями: «На небольшом столике – драгоценное зеркало, некогда украшавшее зеркальные покои У Цзэтянь [51], рядом – золотое блюдо с фигуркой Чжао Фэйянь. На блюде – крупная айва, ее бросил некогда Ань Лушань в Тайчжэнь [52] и поранил ей грудь. На возвышении – роскошная кровать, на ней в давние времена во дворце Ханьчжан спала Шоучанская принцесса; над кроватью – жемчужный полог, вышитый принцессой Тунчан»[5]. Госпожа Цинь сама откидывает чистое, выстиранное когда-то самой Си Ши легкое шелковое одеяло, поправляет мягкую подушку, которую прижимала когда-то к груди Хуннян. Все это не могло не привести в движение Ци героя. Он видел сны, а когда проснулся, двинулась и Цзин. Раннее созревание мальчиков относится к движению как Ци, так и Цзин. При позднем созревании у мальчиков проявляется особенная достаточность Цзин и особенная способность накапливать янскую Ци. Я полагаю, что мальчикам лучше созревать чуть позднее, а девочкам – пораньше. Рано созрев, девочка сможет защитить себя, а если она уже выросла, но не понимает житейских вопросов и во время месячных думает, например, что поранилась, то ее в жизни ждет очень много трудностей. Более позднее созревание мальчиков – тоже форма самозащиты.

В комментариях говорится, что Цзин и Дух-Шэнь должны пребывать во внутренних сферах, потому что в таком случае первое не будет повреждено безрассудством, а второй не будет пребывать в безрассудном движении.

Иероглиф 妄, обозначающий безрассудство, уже встречался нам в значении «суета». Он состоит из элементов 亡 и 女. Первый их них означает «потеряться, заблудиться». В слове 死亡 – «умирать» – он сочетается с иероглифом 死, «смерть», содержащим слева элемент «мертвая кость» – кость, с которой снято мясо, а справа – перевернутый иероглиф 人, «человек». Иначе говоря, человек упал на землю, и от него остался один скелет – он умер. Первый иероглиф слова указывает на гибель плоти, а второй – на то, что потерялась душа.

Как видите, в жизни китайцев изначально была ясность: без всякого обучения понятно, что у человека есть физическое тело и есть душа, и что они неотделимы друг от друга. Под влиянием западной науки мы начали сомневаться в существовании души (или подвергать сомнению наличие души) и, полностью перестроив всю свою систему мышления, все свое сознание, уже не можем вернуться к истокам.

Смерть в действительности затрагивает плотское тело. Когда оно погибает, душа теряется.

Так что же такое безрассудство? Сверху – разобранный только что элемент 亡, а снизу – элемент 女, женщина. Из древнейших надписей на черепашьих панцирях следует, что речь когда-то действительно шла о сбежавшей женщине. В давние времена неожиданный побег из дома действительно считался наглым, из ряда вон выходящим поступком. В патриархальной цивилизации это было немыслимо и незаконно. Как она смеет бежать? В глазах мужчин любая сбежавшая женщина была в высшей степени безрассудна, и, конечно, подлежала поимке и возвращению.

А где же женщина поймана и возвращена? В иероглифе 妥, который означает «надлежащий» и «спокойный». Снизу – знакомый элемент – «женщина», а сверху – элемент 爪, «лапы» или «когти». Женщину схватили, все как подобает. «Больше не убежишь? Тебя все равно вернут, будет как положено». Можно вспомнить, что в китайском обществе раньше бинтовали ноги – тоже для предотвращения побегов. Это мужчины могли идти на все четыре стороны. Сейчас все изменилось: женщины могут нажать на педаль газа и скрыться вдали, и у мужчины все меньше возможностей держать их под своим контролем. Наш мир явно перестал быть «надлежащим». Человеческая цивилизация вошла в совершенно новый период, и очень многие прогнозируют даже полное отмирание института брака. Не думаю, впрочем, что это произойдет. На мой взгляд, в будущем останутся первоклассные, выдающиеся люди, которые по-прежнему будут создавать брачные союзы и продолжать род. Их дети будут сердечными, но твердыми, и смогут унаследовать семейное дело.

Вы видите, как интересен иероглиф 妥: от поимки и возвращения его значение сместилось к уместности и благополучию. Противоположный ему по происхождению и смыслу иероглиф 妄, который мы разбираем, – это необузданность. В конечном итоге следует запомнить, что китайская письменность сама по себе с большой ясностью объясняет многие, очень многие вещи, но, к сожалению, сегодня мало кто из нас способен по-настоящему понимать их с этой точки зрения. Я говорила на эту тему в своей книге «От иероглифа к человеку» и сделала несколько передач о словаре «Шовэнь цзецзы» для Шаньдунского телевидения – при желании можете посмотреть.

妄 – это безрассудная, заблудившаяся женщина. Заблудиться, на самом деле, очень скверно. Я могу понять, когда женщина бежит из дома, это допустимо. Но не потеряться. Вы знаете, какая женщина в Китае первой убежала от мужа? Богиня Чанъэ. Она не просто ушла, а забралась на Луну: «Лучше уж тысяча лет одиночества, чем играть с тобой!». Тем, кто каждый день донимает своих мужчин, стоит сравнить себя с ней и чему-то поучиться. Либо оставайтесь дома, либо уходите подальше, чтобы вас нельзя было найти, поймать, возвратить.

«Семя и Дух пребудут во внутренних сферах, где им и положено быть» означает, что не следует обращаться с организмом как заблагорассудится. Например, если вы хотите питать Цзин, как следует высыпайтесь, хорошо питайтесь и упорядочьте ритм приема пищи и питья. Ничего другого не требуется. Дух-Шэнь, в свою очередь, не должен пребывать в безрассудном движении. Не стоит перескакивать мыслями то на одно, то на другое. Занимаясь совершенствованием, исправляя себя, держите в голове одну мысль, придерживайтесь единого принципа, не разбрасывайтесь. Сегодня мысли людей слишком рассеяны, поэтому я и хочу говорить о классике – она позволит нам придерживаться самой сути. Какое бы классическое произведение вы ни взяли, сумев понять лишь первые четыре раздела, духовно вы станете совсем не похожи на окружающих. Говорят, что «половина „Лунь юй“ правит миром». Мы не стремимся к этому. Наша задача – лишь научиться управлять собственным сердцем, наполнить его милосердием и нежностью. Читайте классику как следует и пользуйтесь ее красотой, чтобы сберечь сердце.

Поэтому вместо того чтобы сегодня браться за одно, а завтра за другое, лучше выбрать себе классическую книгу, которая является корнем жизни и содержит неизменные истины. Я всегда подчеркиваю, что изучение классики – важнейший аспект государственного образования, но при этом надо очень серьезно относиться к подбору литературы. Например, в телепередаче «Сто классов» рассказывают о наставлении для маленьких «Ди цзы гуй», и это нехорошо, так как эта книга не только не может считаться канонической, но и предназначена только для начального обучения и к тому же содержит немного рабского. Я очень возражаю против того, чтобы ее читали дети, но мне неудобно протестовать. Если я скажу воспитательнице детского сада, что рассказывать о «Ди цзы гуй» неправильно, она может не понять. Поэтому я предлагаю учить детей некоторым эстетическим произведениям. Скажем, даже малышам подойдет «Ши цзин» или «Тысячесловие», а «Ди цзы гуй», «Сань-цзы-цзин» и им подобные, по моему мнению, не годятся. Когда подбираешь каноны для чтения, надо смотреть на структуру.

«Небо – с землей, дождик – с ветрами, просторы вверху и внизу…». Ребенок прочтет эти строки Ли Юя, и они возвысят его душу. А с чего начинается «Ди цзы гуй»? «Когда зовут родители – не мешкай!». С малых лет ребенка тревожат, а ведь во время игры его внимание особенно сосредоточено. Он привыкает подстраиваться и соглашаться, откликаться только на словах, но не в сердце. Это нехорошо, ведь внизу традиционной формы иероглифа «следует» – 應 – есть сердце (сейчас его упрощают до 应). Согласие древние выражали особым словом 诺, которое звучало как «но». Сегодня всегда говорят в ответ «Знаю!» – дословно «знаю путь». А так ли легко его знать? По отношению человека становится ясно, что он ничего не знает и вообще не принимает вас близко к сердцу. А посмотрите, как выразителен древний иероглиф согласия! Хочется опустить голову, показать серьезность. Как легкомысленно и высокомерно по сравнению с ним современное «знаю».